আমি জিজ্ঞাসা করলাম, যদি ঘোড়াটি জেদি স্বভাবের হয় এবং সে তার আরোহীকে নিয়ে অতর্কিতে চড়াও হয়ে ধাক্কা দেয়, তবে কি আরোহীর ওপর কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে কি না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, যেটির সাথে সে ধাক্কা খেয়েছে, তার ক্ষতিপূরণের দায় আরোহীর ওপর বর্তাবে।
ইবনে আল-কাসিম বলেন: এর কারণ হলো, আমি ইমাম মালিকের বক্তব্যে দেখেছি যে, ঘোড়া যখন আরোহীকে নিয়ে অবাধ্য হয়ে ছুটে চলে, তখন তা মূলত আরোহীর কোনো কাজের কারণেই ঘটে থাকে। সুতরাং আরোহী যদি তাকে আতঙ্কিত করে বা ভয় দেখায় এবং সে কারণে সে অবাধ্য হয়ে ছুটে চলে, তবে সেই অবাধ্যতার কারণ আরোহীর পক্ষ থেকেই সৃষ্টি হয়েছে; তাই পশুর দ্বারা সংঘটিত ক্ষতির জন্য সে দায়ী হবে। তবে ঘোড়াটি যদি পথে চলতে গিয়ে কোনো কিছু দেখে ভয়ে চমকে ওঠে—যা আরোহীর কারণে ঘটেনি—তবে আরোহীর ওপর কোনো দায়বদ্ধতা থাকবে না।
আর যদি অন্য কেউ পশুর সাথে এমন আচরণ করে যার ফলে সেটি অবাধ্য হয়ে ছোটে, তবে যে ব্যক্তি পশুর সাথে এমনটি করেছে, সেই ব্যক্তিই পশুর দ্বারা সংঘটিত ক্ষতির জন্য দায়ী হবে। আর জাহাজের বিষয়টি ভিন্ন; জাহাজকে কোনো কিছু আতঙ্কিত করতে পারে না এবং এর ওপর অবস্থানকারী ব্যক্তিও একে আতঙ্কিত করে না, বরং প্রবল বাতাস একে পরাভূত করে। ইমাম মালিক জাহাজ ও চতুষ্পদ জন্তুর মধ্যে এভাবেই পার্থক্য করেছেন।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী—যদি আমি কোনো ব্যক্তির কাছ থেকে খাদ্যশস্য বা আসবাবপত্র কোনো এক গন্তব্যে পৌঁছানোর জন্য একটি জাহাজ ভাড়া করি, আর জাহাজটি এবং এর মালামাল পথের দুই-তৃতীয়াংশ অতিক্রম করার পর ডুবে যায়? অথবা যদি সে উট বা কোনো পশু ভাড়া করে থাকে, কিংবা নিজেকে শ্রমিক হিসেবে ভাড়া দেয় সেই মালামাল বহনের জন্য এবং দুই-তৃতীয়াংশ পথ পাড়ি দেওয়ার পর কোনো আসমানি আপদ (প্রাকৃতিক বিপর্যয়) আসে যার ফলে খাদ্য ও মালামাল নষ্ট হয়ে যায়; তবে কি মালামালের মালিকের ওপর ভাড়ার কোনো অংশ ধার্য হবে কি না? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, জাহাজের ক্ষেত্রে জাহাজের মালিক কোনো ভাড়া পাবে না এবং এর জন্য তার ওপর কোনো দায়বদ্ধতাও থাকবে না। তবে অন্য একজন—যিনি ইবনে নাফি—বলেছেন: জাহাজটি যতটুকু পথ পাড়ি দিয়েছে, সেই অনুপাতে সে ভাড়া পাবে।
আমি বললাম: আপনি কি আমাকে বলেননি যে, ইমাম মালিকের মতে সে খাদ্যদ্রব্য ও তরকারির জামিনদার (ক্ষতিপূরণ দাতা) হবে?
তিনি বললেন: তিনি কেবল তখনই খাদ্য ও তরকারির ক্ষেত্রে দায়বদ্ধতার কথা বলেছিলেন যখন কোনো আসমানি আপদ আসবে না। কিন্তু যদি আসমানি আপদ আসে এবং মালামাল নষ্ট হয়, তবে সে আর দায়ী হবে না; আর ডুবে যাওয়া একটি আসমানি আপদ।
আমি বললাম: ইমাম মালিক জাহাজের ক্ষেত্রে কেন বললেন যে, তার জন্য ভাড়ার কোনো অংশ প্রাপ্য হবে না?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক এটিই বলেছেন এবং এ থেকে ফিরে আসতে অস্বীকৃতি জানিয়ে এর ওপর অটল থেকেছেন। তিনি (ইবনে আল-কাসিম) বললেন: আমার মনে হয় তিনি জাহাজের ভাড়াকে গন্তব্যে পৌঁছে দেওয়ার শর্তাধীন মনে করেন। কিন্তু চতুষ্পদ জন্তু ও উটের ক্ষেত্রে ইমাম মালিকের অভিমত হলো, যদি আল্লাহর হুকুমে (প্রাকৃতিক কারণে) খাদ্য বা মালামাল বিনষ্ট হয়, তবে খাদ্যমালিকের কর্তব্য হলো সমপরিমাণ অন্য খাদ্য বা মালামাল নিয়ে আসা অথবা উটগুলো সমপর্যায়ের অন্য কাজে ভাড়া দেওয়া; তাদের মধ্যকার ভাড়ার চুক্তি বাতিল হবে না এবং শ্রমিকের জন্য পূর্ণ ভাড়া প্রাপ্য হবে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী—যদি পণ্য-পরিবহনকারীর সাথে মালামালের মালিক বা তার কোনো প্রতিনিধি না থাকে?
তিনি বললেন: ভাড়া দাতা সংশ্লিষ্ট এলাকার কর্মকর্তার শরণাপন্ন হবেন এবং উটগুলোর জন্য ভাড়াটিয়া খুঁজবেন যদি সম্ভব হয়। অন্যথায় তিনি সামনে এগিয়ে যাওয়ার ক্ষেত্রে এটি অনুসন্ধান করবেন। যদি কিছু পাওয়া যায় তবে তো হলোই, নতুবা ভাড়ার চুক্তি মালামালের মালিকের ওপর অবধারিত থাকবে।
আর যদি সে তার উটগুলো নিয়ে প্রস্থান করে...