যদি ইজারাদাতার ওপর কোনো শর্তারোপ করা হয় এবং সে তা লঙ্ঘন করে, তবে ইজারাদাতা যদি সীমালঙ্ঘন করে তবে সে ক্ষতিপূরণ দিতে বাধ্য থাকবে। যেমন তার ওপর এই শর্তারোপ করা হলো যে, সে কোনো উপত্যকার তলদেশ দিয়ে যাবে না, অথবা রাতে পথ চলবে না এবং এই জাতীয় অন্যান্য শর্তাবলী; অতঃপর যদি সে এই শর্ত লঙ্ঘন করে এবং মালামাল ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে সে জরিমানা প্রদান করবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি একটি বলদ বা কোনো পশু ভাড়া করি যাতে আমি তা দিয়ে শস্য পেষণ করতে পারি, অতঃপর যখন আমি সেটিকে ঘানিতে বাঁধলাম তখন সে ঘানিটি ভেঙে ফেলল এবং পেষণযন্ত্রের সরঞ্জাম নষ্ট করে দিল, তবে কি বলদ বা পশুর মালিক কোনো কিছুর জন্য দায়ী হবে কি না? তিনি বললেন: না, তবে যদি মালিক বলদটির এই স্বভাব সম্পর্কে পূর্ব থেকেই অবগত থাকে এবং তা গোপন করে থাকে, তবে তাকে এর দায়ভার গ্রহণ করতে হবে। তিনি আরও বলেন: কারণ ইমাম মালিক রহ. এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে তার পশুটি কোনো ব্যক্তিকে মাল বহনের জন্য ভাড়া দিল, অথচ সেটি বসে পড়ার অভ্যস্ত এবং সে তা জানত কিন্তু ভাড়াটে ব্যক্তিকে তা জানায়নি, অথবা সেটি হোঁচট খাওয়ার অভ্যস্ত এবং সে তা জানায়নি, অতঃপর সে তাতে মাল বোঝাই করল এবং সেটি বসে পড়ল বা হোঁচট খেল যার ফলে মালের ওপর যা ছিল তা ভেঙে গেল; এক্ষেত্রে মালিক জামিনদার বা দায়ী হবে। অনুরূপ হুকুম ঘানির ক্ষেত্রে ব্যবহৃত বলদ ও পশুর ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে বহন করার জন্য তেল দেই এবং সে তা হোঁচট খাওয়া কোনো পশুর পিঠে বহন করে এবং সেটি হোঁচট খেয়ে পড়ে যায় ফলে তেল (এর পাত্র) ভেঙে যায়, আর মালিক যদি তার নিকট থেকে এর মূল্য উসুল করতে চায়; তবে কোন স্থানের বাজারমূল্য অনুযায়ী সে ক্ষতিপূরণ দিবে? অথচ সে তেল মিশর থেকে আল-আরীশ পর্যন্ত বহন করে এনেছে এবং তার গন্তব্য ছিল ফিলিস্তিন পর্যন্ত, কিন্তু তেলটি আরীশে থাকাকালে ভেঙে গেছে এবং সেখানে তেলের মূল্য ফুসতাত (কায়রো)-এর তুলনায় দ্বিগুণ; এমতাবস্থায় সে কীভাবে ক্ষতিপূরণ দিবে? তিনি বললেন: আরীশের বাজারমূল্য অনুযায়ী। তবে অন্য ফকীহগণ বলেছেন: বরং সে চাইলে ফুসতাতের মূল্য অনুযায়ী ক্ষতিপূরণ নিতে পারে, কারণ সে যখন ত্রুটিযুক্ত পশুর ওপর তা বহন করে তাকে প্রতারিত করেছে, তখন থেকেই সে সীমালঙ্ঘনকারী হিসেবে গণ্য হয়েছে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি আমার পশু বা নিজেকে তেল বা খাদ্যদ্রব্য বহন করার জন্য ভাড়া দেই, অতঃপর মানুষের ভিড়ের চাপে আমি পিষ্ট হই এবং তেলের পাত্র বা খাদ্য ও তরকারি রাখার পাত্রটি ভেঙে যায় এবং তা নষ্ট হয়ে যায়, তবে এর দায় কার ওপর বর্তাবে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি তোমাকে ধাক্কা দিয়েছে তার ওপর। আর তা একারণে যে, ইমাম মালিক রহ. এমন দুই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যারা দুটি ঘড়া বা এই জাতীয় কিছু বহন করছিল, অতঃপর পথে তাদের মধ্যে সংঘর্ষ হলো; তিনি বলেন: যদি একটি ভেঙে যায় এবং অন্যটি অক্ষত থাকে, তবে যে ব্যক্তিরটি অক্ষত রয়েছে সে ক্ষতিগ্রস্ত ব্যক্তিকে ক্ষতিপূরণ দিবে। আর যদি উভয়টিই ভেঙে যায়, তবে প্রত্যেকেই অপরপক্ষের ক্ষতির জন্য দায়ী হবে।
ইমাম মালিক রহ. বলেন: অনুরূপভাবে দুই অশ্বারোহীর ঘোড়া যদি পরস্পরের সাথে সংঘর্ষে লিপ্ত হয় এবং তারা উভয়েই মারা যায় এবং ঘোড়া দুটিও মারা যায়, তবে ঘোড়া দুটির ক্ষতিপূরণ প্রত্যেকের নিজস্ব সম্পদ থেকে পরিশোধ করতে হবে এবং দুই ব্যক্তির দিয়ত (রক্তপণ) একে অপরের 'আকিলা' (অভিভাবক গোষ্ঠী)-এর ওপর বর্তাবে। আর যদি একজন মারা যায় এবং অন্যজন বেঁচে থাকে, তবে ঘোড়ার ক্ষতিপূরণ জীবিত ব্যক্তির সম্পদ থেকে দিতে হবে এবং মৃত ব্যক্তির দিয়ত জীবিত ব্যক্তির আকিলার ওপর বর্তাবে। তিনি বলেন: আমরা ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম যে, দুটি জাহাজ যদি একটি অন্যটির ওপর আঘাত করে এবং সংঘর্ষের ফলে তা ভেঙে যায় ও ডুবে যায় এবং আরোহীরাও নিমজ্জিত হয়, তবে এর বিধান কী?
ইমাম মালিক রহ. বললেন: আমার মতে এটি দুটি ঘোড়ার সংঘর্ষের মতো নয়। কারণ এক্ষেত্রে বাতাসই মূলত এই পরিস্থিতির সৃষ্টি করেছে এবং বাতাসের বেগ অনেক সময় নাবিকের নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায় যে সে তা অন্য দিকে ঘুরিয়ে দিবে বা সরিয়ে নিবে। তাই আমি মনে করি এতে নাবিকের ওপর কোনো দায় নেই, তবে যদি নিশ্চিতভাবে জানা যায় যে নাবিক চাইলে তা সরিয়ে নিতে পারত কিন্তু সক্ষম হওয়া সত্ত্বেও সে তা সরায়নি, তবে সে দায়ী হবে।