[একজন ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট পশু ভাড়া করার পর তার আরোহণের আগেই মালিক যদি সেটি বিক্রি করে দেয়]
জনৈক ব্যক্তি একটি নির্দিষ্ট পশু ভাড়া গ্রহণ করার পর যদি তার আরোহণের আগেই মালিক সেটি বিক্রি করে দেয় সেই প্রসঙ্গে: আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি মনে করেন যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে একটি নির্দিষ্ট পশু অমুক অমুক স্থান পর্যন্ত যাওয়ার জন্য ভাড়া করি, আর আমি তাতে আরোহণের আগেই মালিক সেটি বিক্রি করে দেয়, অথবা দান করে দেয় বা সাদকা করে দেয়, তবে কি তার সেই দান, সাদকা বা বিক্রয় কার্যকর হবে? তিনি বললেন: তার দান, সাদকা বা বিক্রয়ের কোনো কিছুই বৈধ হবে না। তার সাদকা বা বিক্রয়ের তুলনায় ভাড়া চুক্তিই অগ্রগণ্য। আর এটিই ইমাম মালিকের অভিমত। কারণ, যে ব্যক্তি কোনো দাস, ঘর বা পশু ভাড়া নেয়, অথবা কোনো নির্দিষ্ট খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে যা সে এখনো মেপে নেয়নি, এমতাবস্থায় মালিক—যে ভাড়া দিয়েছে—সে দেউলিয়া হয়ে যায় অথবা মারা যায়, তবে যে ভাড়া নিয়েছে বা ইজারা নিয়েছে বা খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করেছে, পাওনাদারদের তুলনায় সে-ই এই সবকিছুর অধিক হকদার হবে যতক্ষণ না তারা তাদের পাওনা পূর্ণরূপে বুঝে পায়।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি মনে করেন যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে নির্দিষ্ট কিছু পশু অমুক স্থান পর্যন্ত যাওয়ার জন্য ভাড়া করি, অতঃপর মালিক সেগুলো বিক্রি করে দেয় এবং ক্রেতা সেগুলো নিয়ে চলে যায় যার ফলে আমি সেগুলো হস্তগত করতে সক্ষম না হই, কিন্তু আমি সেই ভাড়া প্রদানকারীর দেখা পাই; তবে কি আমার জন্য তার নিকট থেকে কিছু ফেরত চাওয়ার অধিকার থাকবে? তিনি বললেন: আপনার জন্য তার নিকট কোনো দাবি থাকবে না, কেবল আপনার পরিশোধিত ভাড়ার টাকা ছাড়া—যদি আপনি তাকে ভাড়ার টাকা দিয়ে থাকেন। অন্যথায় তার ওপর আপনার কোনো দাবি থাকবে না।
আমি বললাম: এটিই কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: আমি মালিককে একটি নির্দিষ্ট সওয়ারি পশু সম্পর্কে বলতে শুনেছি—যা ভাড়া দেওয়ার পর মারা গেছে—যে, এমতাবস্থায় উভয়ের মধ্যে ভাড়ার চুক্তি বাতিল হয়ে যাবে। সুতরাং আমি মনে করি আপনার মাসআলাটিও একই পর্যায়ের, যদি সওয়ারিটি হাতছাড়া হয়ে যায়।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, যদি আমি সেই পশুটি ক্রেতার কাছে পাই এমতাবস্থায় যে ভাড়া প্রদানকারী ব্যক্তি অনুপস্থিত, তবে আমার এবং ক্রেতার মধ্যে কি কোনো বিবাদ বা মামলা হবে?
তিনি বললেন: যদি আপনার কাছে প্রমাণ থাকে, তবে ক্রেতার তুলনায় আপনিই সেই পশুর অধিক হকদার; কেননা ক্রয়-বিক্রয়ের আগেই ভাড়া চুক্তি সম্পাদিত হয়েছিল। আর এটিই ইমাম মালিকের অভিমত।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, আপনি কি মনে করেন যদি আমি আমার পশু ভাড়া দিই এবং এরপর সেটি বিক্রি করে দিই (তবে বিধান কী)?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে এক্ষেত্রে ভাড়ার চুক্তিই অগ্রগণ্য হবে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, যদি ক্রেতা বলে, "আমি ভাড়াটিয়াকে তার মেয়াদের শেষ পর্যন্ত পশুটি ব্যবহার করতে দেব, এরপর আমি সেটি বুঝে নেব এবং আমাদের মধ্যকার বিক্রয় চুক্তি বাতিল হবে না"—ইমাম মালিকের মতে কি তা বৈধ হবে?
运行
তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিকের মতে এটি বৈধ হবে যদি চুক্তির মেয়াদ নিকটবর্তী বা স্বল্প হয়, অর্থাৎ যখন দায়ভার ক্রেতার ওপর থাকে।

[নির্দিষ্ট সওয়ারি পশু ভাড়া করার ক্ষেত্রে এই শর্তারোপ করা যে, সেটি মারা গেলে তার পরিবর্তে অন্য একটি দিতে হবে]
আমি জিজ্ঞাসা করলাম, কোনো ব্যক্তি যদি একটি নির্দিষ্ট সওয়ারি পশু ভাড়া করে এবং এই শর্ত না দেয় যে সেটি মারা গেলে তার পরিবর্তে অন্য একটি দিতে হবে, তবে সে বিষয়ে ইমাম মালিকের অভিমত কী? তিনি বললেন: ইমাম মালিক একটি নির্দিষ্ট সওয়ারি পশু সম্পর্কে বলেছেন যে, যখন কোনো ব্যক্তি সেটি ভাড়া নেয় এবং এই শর্তারোপ করে যে সেটি মারা গেলে মালিককে তার পরিবর্তে অন্য একটি সওয়ারি দিতে হবে, তবে তা বৈধ নয়। কিন্তু যদি সে এই শর্ত না দেয় যে সেটি মারা গেলে অন্য একটি দিতে হবে, তবে তা বৈধ হবে।