আমি বললাম: এর এবং নির্ধারিত পারিশ্রমিকের (জু'ল) মধ্যে পার্থক্য কী, অথচ আপনি ইমাম মালিকের মতে ক্রয়-বিক্রয়ের ক্ষেত্রে এটি বৈধ বলে গণ্য করেছেন?
তিনি বললেন: কারণ মালিক বলেছেন: যদি কোনো ব্যক্তি অপর কোনো ব্যক্তিকে বলে: 'তোমার এই ক্ষেতের এই পরিমাণ ইরদাব গম এক দিনারে অথবা এই পরিমাণ কাফিজ আমার কাছে বিক্রি করো'—আর তা যদি ফসল কাটার উপযোগী হওয়ার পর শীষ অবস্থায় দাঁড়িয়ে থাকে, তবে তাতে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু যদি সে তাকে বলে: 'আমি তোমার কাছে আমার এই সম্পূর্ণ ফসল বিক্রি করছি এবং তোমার জন্য এটি সাব্যস্ত হলো এই শর্তে যে, বিক্রেতার ওপর এটি কাটা, মাড়াই করা এবং ঝাড়াই করার দায়িত্ব থাকবে'—তবে তাতে কোনো কল্যাণ নেই; কারণ সে তার ফসল থেকে যা নির্গত হবে সেই গম বিক্রি করছে, তাই এতে কোনো কল্যাণ নেই।
আমি বললাম: তবে যে ব্যক্তি দাঁড়িয়ে থাকা অবস্থায় অনুমানের ভিত্তিতে সম্পূর্ণ ফসল এই শর্তে বিক্রি করল যে, তার মালিকের ওপর তা কাটা ও মাড়াইয়ের যাবতীয় দায়িত্ব থাকবে, আর যে ব্যক্তি প্রতি ইরদাব এক দিনার হিসেবে ক্রয় করল এই শর্তে যে তার মালিক তা কাটবে ও মাড়াই করবে—এই দুইয়ের মধ্যে পার্থক্য কী? অথচ উভয় ক্ষেত্রেই কাজের দায়িত্ব ফসলের মালিকের ওপর ন্যস্ত।
তিনি বললেন: কারণ এই ব্যক্তি নির্দিষ্ট পরিমাপে ক্রয় করেছে ফলে সে জানে সে কী ক্রয় করছে, আর ওই ব্যক্তি অনুমানের ভিত্তিতে ক্রয় করেছে ফলে সে জানে না সে কী ক্রয় করছে। সুতরাং কোনো ব্যক্তি যখন অনুমানের ভিত্তিতে কোনো কিছু ক্রয় করে, তখন তা স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ না করা পর্যন্ত ক্রয় করা সঠিক নয়; আর এটি কেবল মাড়াই করার পরই প্রত্যক্ষ করা সম্ভব। আর যে ব্যক্তি নির্দিষ্ট মাপে ক্রয় করে এবং তা শীষের মধ্যে দেখে নেয়, তাতে কোনো অসুবিধা নেই; কারণ সে তো শীষের মধ্যে থাকা তার এই গমের নির্দিষ্ট পরিমাপই ক্রয় করেছে, তাই এতে কোনো সমস্যা নেই।
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি সে বলে: 'আমি আমার ঘরে থাকা গমের প্রতি দুই ইরদাব এক দিনারে তোমার কাছে বিক্রি করছি'? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট তা বর্ণনা না করা পর্যন্ত অথবা তার কিছু অংশ তাকে না দেখানো পর্যন্ত এটি জায়েজ নয়।
আমি বললাম: তবে এর এবং শীষের মধ্যে থাকা ফসলের মধ্যে পার্থক্য কী?
তিনি বললেন: কারণ শীষের মধ্যে যা আছে তা সে স্বচক্ষে প্রত্যক্ষ করেছে, এটিই তাদের মধ্যকার পার্থক্য।

‌‌[মামলা পরিচালনার জন্য প্রতিনিধির পারিশ্রমিক]
মামলা পরিচালনার প্রতিনিধির পারিশ্রমিক প্রসঙ্গে আমি বললাম: ইমাম মালিক কি কোনো ব্যক্তিকে এই শর্তে প্রতিনিধি নিয়োগ করা অপছন্দ করতেন যে, সে তার পক্ষে মামলা লড়বে, যদি সে জয়ী হয় তবে সে পারিশ্রমিক পাবে অন্যথায় সে কিছুই পাবে না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি এটি অপছন্দ করতেন এবং একে বৈধ পারিশ্রমিকের অন্তর্ভুক্ত মনে করতেন না।
আমি বললাম: যদি সে এই শর্তেই কাজ করে এবং সফল হয়, তবে কি সে তার নিয়োগকর্তার নিকট থেকে সমমানের পারিশ্রমিক পাওয়ার অধিকারী হবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
সাহনুন বলেন: ইমাম মালিকের অধিকাংশ বর্ণনাকারী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি বৈধ।