একদিনে করা কোনো কাজের বিনিময়ে পারিশ্রমিক (জু'ল); তবে জু'আলার ক্ষেত্রে নির্দিষ্ট সময়সীমা নির্ধারণ করা বৈধ নয়, যতক্ষণ না সে বলে: 'তুমি যখন ইচ্ছা কাজ ছেড়ে দিতে পারো'। এমতাবস্থায় তা বৈধ হবে।

‌‌[যে ব্যক্তি বলে: আমার জলপাই ঝেড়ে দাও অথবা তা মাড়াই করো এবং তার অর্ধেক তোমার]
যে ব্যক্তি বলে: 'আমার জলপাই ঝেড়ে দাও অথবা মাড়াই করো এবং তার অর্ধেক তোমার', সে বিষয়ে আমি (সাহনুন) জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে বলে, 'আমার এই জলপাইগুলো ঝেড়ে দাও, তা থেকে যা ঝরবে তার অর্ধেক তোমার'? তিনি (ইবনে কাসিম) বললেন: এটি আমার কাছে পছন্দনীয় নয়। তিনি আরও বললেন: আমার কাছে সংবাদ পৌঁছেছে যে ইমাম মালিক একে অপছন্দ করতেন।
আমি বললাম: জলপাই ঝেড়ে দেওয়ার ক্ষেত্রে—অর্থাৎ কোনো ব্যক্তি যদি অন্যকে বলে যে, 'আমার জন্য এই জলপাইগুলো ঝেড়ে দাও, যা ঝরবে তার অর্ধেক তোমার'—একে ইমাম মালিক কেন অপছন্দ করেছেন?
তিনি বললেন: কারণ যদি কোনো ব্যক্তি অন্য একজনকে বলে, 'আমার এই গাছটি নাড়াও, তা থেকে যে ফল পড়বে তার অর্ধেক তোমার', তবে তা জায়েজ হবে না। কেননা সে জানে না যে গাছটি ঝাড়লে কোনো ফল পড়বে কি না। আসলে ঝেড়ে ফেলা হলো গাছ নাড়ানো মাত্র, আর এটি একটি ইজারা (শ্রম চুক্তি) সদৃশ; ফলে সে এমন এক জিনিসের বিনিময়ে কাজ করছে যা কী হবে সে জানে না। তবে কুড়ানো (লাক্বত) এর বিষয়টি ভিন্ন; কেননা সে যা কিছুই কুড়াবে, কুড়ানো বস্তুর অর্ধেক তার জন্য অবধারিত হয়ে যাবে।
আমি বললাম: একইভাবে যদি সে বলে, 'আমার এই জলপাইগুলো মাড়াই করো, যা তেল বের হবে তার অর্ধেক তোমার', অথবা বলে, 'আমার এই তিলগুলো মাড়াই করো, যা বের হবে তার অর্ধেক তোমার'? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে এতে কোনো কল্যাণ নেই; কারণ সে জানে না তা থেকে কী পরিমাণ নির্যাস বের হবে। তা ছাড়া মাড়াই করার বিষয়টি এমন এক কাজ যে, যখন সে কাজ শুরু করবে তখন তেল বের না হওয়া পর্যন্ত তা ত্যাগ করতে পারবে না। আবার যদি সে তা চূর্ণ করে ফেলে, তবেও তা ছেড়ে দেওয়ার সুযোগ থাকে না, তাই এতে কোনো কল্যাণ নেই। পক্ষান্তরে ফসল কাটার বিষয়টি হলো, যখনই সে কাটবে তখনই তার অর্ধেক পাওনা হয়ে যাবে। একইভাবে যদি বলে, 'সম্পূর্ণটা কুড়িয়ে নাও', তবে তা জায়েজ এবং অবশিষ্ট কাজ উভয়ের মাঝে বন্টিত হবে। জলপাই যখন সে কুড়াবে, তখন তার অর্ধেক তার হবে এবং অর্ধেক জলপাইয়ের মালিকের হবে। আর যে ব্যক্তি জলপাই ও তিল মাড়াই করার দায়িত্ব নিলো এই শর্তে যে যা নির্গত হবে তার অর্ধেক পাবে, সেখানে পাওনা সাব্যস্ত হওয়ার পূর্বেই তাকে অনেক কাজ করতে হয়। কাজ শুরু করলে তা মাঝপথে ছেড়ে দেওয়া তার পক্ষে সম্ভব হয় না। সে যদি কাজ করে, তবে সে এমন এক পারিশ্রমিকের বিনিময়ে কাজ করছে যা অজ্ঞাত; কারণ সে জানে না ঐ জলপাই, ফসল বা ফলমূল থেকে কী পরিমাণ নির্গত হবে। কিন্তু কুড়ানো ও ফসল কাটার ক্ষেত্রে সে যতটুকু কাজ করবে, তার কাজ অনুযায়ী জু'আলা সাব্যস্ত হবে এবং সে চাইলে কাজ ছেড়ে দিতে পারে। আপনি কি দেখছেন না যে, সে যদি সামান্য কিছু সংগ্রহ করে এবং অবশিষ্ট অংশ ছেড়ে দেওয়ার ইচ্ছা করে, তবে সে তা ছেড়ে দিতে পারে এবং যতটুকু কাজ করেছে তার অংশ বুঝে নিতে পারে, আর যা ছেড়ে দিয়েছে তা সম্পন্ন করা তার জন্য বাধ্যতামূলক নয়। কিন্তু যদি সে চূর্ণ করার পর মাড়াই সম্পন্ন না করেই কাজ ছেড়ে দিতে চায়, তবে তার শ্রম পণ্ড হয়ে যাবে।

আমি বললাম: যদি সে তাকে বলে, 'আমার এই ফসল কাটো অথবা মাড়াই করো এই শর্তে যে, যা বের হবে তার অর্ধেক তোমার'? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, এতে কোনো কল্যাণ নেই; কারণ মাড়াই সম্পন্ন হওয়ার আগে তার জন্য কোনো কিছু অবধারিত হয় না, অথচ সে জানে না এই গম কেমন হবে বা কী পরিমাণ হবে।

আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি তাকে বলে, 'দণ্ডায়মান ফসল অবস্থায় এই গমের প্রতি কাফিজ এক দিরহাম করে আমার কাছে বিক্রি করো'? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে এতে কোনো অসুবিধা নেই।