একই জিনিসের জন্য দুটি ভিন্ন পুরস্কার (জু’ল): যদি একজনকে বলা হয় যে সে এটি নিয়ে আসলে দশ পাবে এবং অন্যজনকে বলা হয় যে সে এটি নিয়ে আসলে পাঁচ পাবে, অতঃপর তারা উভয় মিলে সেটি নিয়ে আসল? তিনি বললেন: সেই দশ তাদের মধ্যে তিন ভাগে বিভক্ত হবে; দশের ঘোষণাপ্রাপ্ত ব্যক্তি পাবে দুই-তৃতীয়াংশ এবং পাঁচের ঘোষণাপ্রাপ্ত ব্যক্তি পাবে এক-তৃতীয়াংশ। ইমাম মালিকের পক্ষ থেকে আমার কাছে এভাবেই পৌঁছেছে।
আর অন্যেরা বলেছেন: দশের ঘোষণাপ্রাপ্ত ব্যক্তি তার অর্ধেক পাবে; কারণ সে দাসের অর্ধেক নিয়ে এসেছে। আর পাঁচের ঘোষণাপ্রাপ্ত ব্যক্তি তার অর্ধেকের অর্ধেক পাবে; কারণ সে দাসের অর্ধেক নিয়ে এসেছে।

‌‌[এক ব্যক্তি অন্য ব্যক্তিকে বলল, আমার এই ফসল কেটে দাও অথবা আমার এই খেজুর সংগ্রহ করে দাও এবং তার অর্ধেক তোমার]
কোনো ব্যক্তি যদি অন্য ব্যক্তিকে বলে: "আমার এই ফসল কেটে দাও অথবা আমার এই খেজুর গাছ থেকে খেজুর সংগ্রহ করো এবং এর অর্ধেক তোমার।" আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে বলি: "আমার এই ফসল কেটে দাও এবং এর অর্ধেক তোমার"? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটি বৈধ।
আমি বললাম: যদি সে তাকে বলে: "আমার এই খেজুর গাছগুলো থেকে খেজুর সংগ্রহ করে দাও এবং এর অর্ধেক তোমার"? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটি বৈধ।
আমি বললাম: যদি সে বলে: "আমার এই জলপাইগুলো কুড়িয়ে নাও, আর যা কিছুই তুমি কুড়াবে তার অর্ধেক তোমার," তবে কি এটি বৈধ হবে কি না? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটি বৈধ। তবে অন্যেরা বলেছেন: কুড়ানো বা সংগ্রহের (লাকাত) ক্ষেত্রে এটি বৈধ নয়; আর এটি সাহনূনের অভিমত।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি সে বলে: "আমার এই ফসল কাট অথবা এই জলপাই সংগ্রহ করো, যা কিছু তুমি সংগ্রহ করবে বা কাটবে তার অর্ধেক তোমার," এরপর সে কাজ করল। এমতাবস্থায় ইমাম মালিকের মত অনুযায়ী সে কি কাজটি অসম্পূর্ণ রেখে চলে যেতে পারবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: যদি সে তাকে বলে: "আমার এই পুরো ফসলটি কাটো এবং এর অর্ধেক তোমার," আর সে তাতে রাজি হলো; অথবা বলল: "আমার এই সমস্ত জলপাই সংগ্রহ করো এবং এর অর্ধেক তোমার," আর সে রাজি হলো, এরপর কাজ শুরু করার পর সে কি তা ছেড়ে দিতে পারবে? তিনি বললেন: তার জন্য তা ছেড়ে দেওয়ার সুযোগ নেই এবং এটি সম্পন্ন করা তার জন্য আবশ্যক (লাযিম); ইমাম মালিক আমাদের নিকট এভাবেই ব্যক্ত করেছেন।
আমি বললাম: ইমাম মালিক কেন একে বাধ্যতামূলক করলেন যখন সে বলল "পুরোটা কাটো এবং এর অর্ধেক তোমার"? তিনি বললেন: কারণ সে এই ফসলের অর্ধেকের বিনিময়ে শ্রমিক (আজীর) হিসেবে গণ্য হয়েছে; যেহেতু ফসলের অর্ধেক বিক্রি করা বৈধ, তাই যখন সে পুরো ফসল কাটার বিনিময়ে তাকে অর্ধেক প্রদান করার শর্তারোপ করল, তখন তা বৈধ হলো এবং তা শ্রমচুক্তি (ইজারা) হিসেবে গণ্য হলো। পক্ষান্তরে, যখন সে তাকে বলে: "যা কিছু কাটবে তার অর্ধেক তোমার," তবে এটি পুরস্কারের ঘোষণা (জু'ল), আর সে যখন ইচ্ছা কাজ ত্যাগ করতে পারে; কারণ এক্ষেত্রে তার জন্য সুনির্দিষ্ট কোনো পাওনা ওয়াজিব হয়নি।
তিনি বললেন: আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কেউ তাকে বলে: "আজ আমার জন্য ফসল কাটো অথবা কুড়াও, আজ তুমি যা কাটবে বা কুড়াবে তার অর্ধেক তোমার"? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই (অর্থাৎ বৈধ নয়)।
তিনি বললেন: আমি জিজ্ঞাসা করলাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ কোনো ব্যক্তি যদি অন্য কাউকে বলে: "আজ আমি যা কুড়াব তা তোমার কাছে নির্দিষ্ট মূল্যে বিক্রি করছি," তবে তা যেমন বৈধ নয়; তেমনি যখন এর ক্রয়-বিক্রয় বৈধ হলো না, তখন এর বিনিময়ে কাউকে নিয়োগ করা বা একে পারিশ্রমিক হিসেবে নির্ধারণ করাও বৈধ হবে না।