তিনি তার সাথে বিক্রয়ের ক্ষেত্রে জু'ল (পুরস্কার) ভিত্তিতে লেনদেন করবেন, তবে আমি মনে করি তার সাথে ইজারা (মজুরি) ভিত্তিতে লেনদেন করা উচিত। ইমাম মালিক (রহ.) জু'ল ভিত্তিতে একটি বা দুটি কাপড় বা এই জাতীয় সামান্য কিছু বিক্রয় করা বৈধ বলেছেন; তবে যখন এর পরিমাণ বেড়ে যাবে, তখন তা ইজারার অন্তর্ভুক্ত হবে।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: রাবিআ বিন আবি আবদুর রহমানও অনুরূপ বলেছেন যে, যদি তারা সেটি বিক্রির জন্য কোনো সময়সীমা নির্ধারণ না করে, তবে তাতে কোনো কল্যাণ নেই।

‌‌[পলাতক দাস ফিরিয়ে আনার পুরস্কার সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তিকে বলি, ‘যদি তুমি আমার পলাতক দাসকে অমুক অমুক স্থান থেকে নিয়ে আসতে পারো, তবে তোমার জন্য দশ দিনার পুরস্কার।’ তিনি বললেন: ইমাম মালিকের মতে এটি বৈধ; সুতরাং সে যদি তাকে নিয়ে আসে, তবে সে দশ দিনার পাবে।
আমি বললাম: অনুরূপভাবে যদি কেউ বলে, ‘যে ব্যক্তি আমার পলাতক দাসকে ফিরিয়ে আনবে’, কিন্তু সে কোনো নির্দিষ্ট স্থানের কথা উল্লেখ করেনি এবং তার মালিকও তার অবস্থান জানে না, অতঃপর কোনো ব্যক্তি দায়িত্ব নিয়ে তাকে ফিরিয়ে আনল? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটিও বৈধ; সে যদি তাকে নিয়ে আসে, তবে মালিক তার জন্য যা নির্ধারণ করেছিলেন সে তাই পাবে।
আমি বললাম: মালিকের নিকট ‘হে অমুক, তুমি যদি তাকে নিয়ে আসো’ অথবা ‘যে ব্যক্তিই তাকে নিয়ে আসুক’—এই উভয় বক্তব্যই কি সমান? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো ব্যক্তি বলে, ‘যে ব্যক্তি আমার পলাতক দাসকে ফিরিয়ে আনবে, সে তার অর্ধেক মালিকানা পাবে’, তবে কি ইমাম মালিকের নিকট তা বৈধ হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটি বৈধ নয়।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, এতে কোনো কল্যাণ নেই।
আমি বললাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ সে জানে না যে সে তাকে কী অবস্থায় পাবে—সে কি একচক্ষুহীন হবে নাকি অঙ্গহীন হবে? ফলে তার জন্য যা নির্ধারিত হলো তা সে নিশ্চিতভাবে জানতে পারছে না।
আমি বললাম: তবে কি ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী যে জিনিস বিক্রয় করা আমার জন্য বৈধ নয়, তার বিনিময়ে কোনো কাজ ভাড়া করা (ইজারা) কিংবা তাকে কারও জন্য পুরস্কার (জু'ল) হিসেবে নির্ধারণ করাও বৈধ নয়?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর যদি কোনো ব্যক্তি অন্যকে বলে, ‘যদি তুমি আমার পলাতক দাসকে ফিরিয়ে আনো, তবে তুমি তার অর্ধেক পাবে’, আর সে এই শর্তেই কাজ করল, অতঃপর এই লেনদেনটি যে অপছন্দনীয় (অবৈধ) তা জানতে পারল; এমতাবস্থায় সে যদি তাকে ফিরিয়ে আনে, তবে সে অনুরূপ কাজের প্রচলিত মজুরি (ইজারায়ে মিসল) পাবে। আর যদি সে তাকে নিয়ে আসতে না পারে, তবে সে কোনো পুরস্কার বা মজুরি কিছুই পাবে না। এটিই আমি ইমাম মালিকের বক্তব্য থেকে শুনেছি। আবদুর রহমান বিন কাসিম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেছেন যে অন্য একজনের জন্য তার দুটি পলাতক দাসের বিনিময়ে এই মর্মে পুরস্কার ঘোষণা করল যে, সে যদি তাদের উভয়কে নিয়ে আসে তবে সে দশ দিনার পাবে; অতঃপর যাকে এই কাজের দায়িত্ব দেওয়া হয়েছিল সে একজনকে নিয়ে এল কিন্তু অপরজনকে আনতে পারল না। তিনি বলেন: এক্ষেত্রে পুরস্কারের চুক্তিটি (জু'ল) ফাসিদ (ত্রুটিপূর্ণ) হয়ে যাবে এবং সে যে একজনকে নিয়ে এসেছে তার জন্য তার পরিশ্রম ও অনুসন্ধানের মাত্রা অনুযায়ী অনুরূপ কাজের প্রচলিত মজুরি বিবেচনা করা হবে; সে তাই পাবে, কিন্তু সে দশ দিনারের অর্ধেক (পাঁচ দিনার) পাবে না। তবে ইবনে নাফি বলেছেন: সে দশ দিনারের অর্ধেক পাবে। আবদুর রহমান বিন কাসিম সেই ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন যে তার পলাতক দাসের জন্য দুজন ব্যক্তিকে দায়িত্ব প্রদান করেছে এবং দাসটি তার নিকট থেকে পালিয়ে গিয়েছিল...