আমি বললাম: যদি সে তাকে বলে, "আজ আমার জন্য এই কাপড়টি বিক্রি করে দাও, বিনিময়ে তুমি এক দিরহাম পাবে", তবে এর বিধান কী? তিনি বললেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই (অর্থাৎ এটি বৈধ নয়), তবে শর্ত যদি এমন হয় যে সে যখন ইচ্ছা এটি ছেড়ে দিতে পারবে (তবে তা বৈধ হবে)।
আমি বললাম: কেন?
তিনি বললেন: কারণ যদি সে আজ সেটি বিক্রি করতে না পারে, তবে তার পরিশ্রম বৃথা যাবে। আবার যদি সে দিনের কিছু অংশ অতিবাহিত হওয়ার পর তা বিক্রি করে দেয়, তবে ওই দিনের অবশিষ্ট সময়ের কাজ তার ওপর থেকে রহিত হয়ে যায়। আর 'জু'ল' (পুরস্কারমূলক চুক্তি) তখনই বৈধ হয় যখন এটি এমন হবে যে সে যখন ইচ্ছা তা ফেরত দিতে পারবে। নির্দিষ্ট একটি কাপড়ের ক্ষেত্রে এমনটি করা আবশ্যক নয় এবং জু'ল-এর ক্ষেত্রে একদিন বা দুদিন সময় নির্ধারণ করা যাবে না, যদি না এমন শর্ত থাকে যে সে যখন ইচ্ছা তা ফেরত দিতে পারবে।
ইমাম মালিক এই জাতীয় মাসআলায় বলেছেন যে এটি জায়েজ (বৈধ)। আর এটিই তার মতামতের সারকথা যার ওপর নির্ভর করা হয়।
আমি বললাম: আপনার নিকট যে সকল বিষয়ে জু'ল জায়েজ, সেগুলোতে কি ইজারাও (শ্রমচুক্তি) জায়েজ? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যখন ইজারার জন্য একটি সময়সীমা নির্ধারণ করা হয়।
আমি বললাম: আর পণ্যের পরিমাণ বেশি হলে কি ইমাম মালিকের মতে সেখানে জু'ল অশুদ্ধ?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিকের মতে সেখানে জু'ল অশুদ্ধ, তবে ইজারা শুদ্ধ।
আমি বললাম: আর অল্প পরিমাণ পণ্যের ক্ষেত্রে কি ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী ইজারা ও জু'ল উভয়ই শুদ্ধ?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: অধিক পরিমাণ পণ্য জু'ল-এর ভিত্তিতে বিক্রি করাকে ইমাম মালিক কেন অপছন্দ করেছেন? তিনি বললেন: কারণ পণ্যের পরিমাণ যখন অনেক বেশি হয়, তখন তা বিক্রেতাকে অন্য কিছু ক্রয়-বিক্রয় বা অন্য কোনো কাজ করা থেকে বিরত রাখে। যখন পণ্য এত বেশি হয় যে তা ব্যক্তিকে ব্যস্ত করে ফেলে, তখন একটি নির্দিষ্ট ইজারা (শ্রমচুক্তি) ব্যতীত তা শুদ্ধ হয় না। ইমাম মালিক আমাকে বলেছেন: একটি বা দুটি কাপড় এবং এই জাতীয় জিনিস যা মালিককে অন্য কাজ করা থেকে বিরত রাখে না, সেগুলোতে জু'ল করতে কোনো অসুবিধা নেই; এবং সে যখন ইচ্ছা তখন তা ছেড়ে দিতে পারবে। কিন্তু ইজারার ক্ষেত্রে সে যখন ইচ্ছা তা ছেড়ে দিতে পারে না।
আমি বললাম: চতুষ্পদ জন্তু, দাস বা দাসী বিক্রি সম্পর্কে আপনার অভিমত কী? ইমাম মালিকের নিকট এটি কি সেই 'অল্প' জিনিসের অন্তর্ভুক্ত যেগুলোতে জু'ল জায়েজ? তিনি বললেন: হ্যাঁ। ইমাম মালিক অনুরূপভাবে বলেছেন: যদি পশু বা দাসের সংখ্যা অনেক হয়, তবে সে ক্ষেত্রে জু'ল শুদ্ধ হবে না।
আমি বললাম: আমি যদি কোনো লোককে বলি যে, "আমার এই কাপড়টি এক দিনারে বিক্রি করে দাও এবং তোমার জন্য থাকবে এক দিরহাম", তবে ইমাম মালিকের মতে কি এটি জায়েজ হবে, অথচ কাপড়ের মূল্য নির্দিষ্ট করে দেওয়া হয়েছে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, তা জায়েজ; মূল্য নির্ধারণ করা হোক বা না হোক, উভয়ই সমান।
আমি বললাম: আমি যদি কোনো লোককে বলি যে, "আমার এই দশটি কাপড় বিক্রি করে দাও এবং তোমার জন্য এক দিরহাম থাকবে", তবে ইমাম মালিকের মতে কি এটি জায়েজ হবে কি না? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন, কাপড়ের সংখ্যা যখন বেশি হয়, তখন সেটি আমার নিকট পছন্দনীয় নয় এবং আমি মনে করি না যে...