আমি বললাম: যদি কোনো নারী তার স্বামীর অনুমতি ব্যতীত নিজেকে স্তন্যদাত্রী বা ধাত্রী হিসেবে ভাড়ায় নিয়োজিত করে, তবে ইমাম মালিকের মতানুযায়ী স্বামীর কি সেই ইজারা বা চুক্তি বাতিল করার অধিকার থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: ধাত্রী শিশুটিকে কোথায় দুধ পান করাবে?
তিনি বললেন: যেখানে তারা শর্তারোপ করেছে।
আমি বললাম: যদি তারা কোনো নির্দিষ্ট স্থানের শর্ত না দিয়ে থাকে?
তিনি বললেন: আমাদের নিকট প্রচলিত নিয়ম হলো, সে শিশুটিকে তার মা-বাবার কাছে রেখেই দুধ পান করাবে। তবে যদি নারীটি এমন উচ্চ মর্যাদার অধিকারী হয় যার ক্ষেত্রে অন্যের বাড়িতে গিয়ে দুধ পান করানো সমীচীন নয়—অথচ কিছু মানুষ এমন হীন মর্যাদার যে, সে যদি চায় তার বাড়িতে এসে শিশুটিকে দুধ পান করানো হোক, তবে তার সেই অধিকার থাকবে না। কারণ তার সেই সামাজিক মর্যাদা নেই; এক্ষেত্রে মানুষের প্রচলিত প্রথা বা অভ্যাসের দিকেই নজর দেওয়া হবে।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: না।
আমি বললাম: ধাত্রীদের ক্ষেত্রে আপনার অভিমত কী, তাদের ওপর কি শিশুদের আনুষঙ্গিক কাজ যেমন—তাদের কাপড়ের টুকরো ধোয়া, সুগন্ধি পিষে দেওয়া, তেল মালিশ করা, গোসল করানো এবং শিশুকে সুবাসিত করার দায়িত্ব বর্তাবে? তিনি বললেন: এসব বিষয় মানুষের মাঝে প্রচলিত রীতির ওপর নির্ভর করবে।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে শুনেছেন?
তিনি বললেন: না, তবে ইমাম মালিক সাধারণ শ্রমিকদের ক্ষেত্রে বলেছিলেন যে, তারা মানুষের মধ্যকার প্রচলিত রীতি অনুযায়ী কাজ করবে। সুতরাং আমি মনে করি, ধাত্রীদের ক্ষেত্রেও তাদের মাঝে যা প্রচলিত ও পরিচিত, তারই অনুসরণ করা হবে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি এই স্তন্যদাত্রী গর্ভবতী হয়ে পড়ে এবং তারা শিশুর স্বাস্থ্যহানির আশঙ্কা করে, তবে কি তাদের চুক্তি বাতিল করার অধিকার থাকবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: না, বরং এটি আমার ব্যক্তিগত অভিমত।
আমি বললাম: কেন তাদের ইজারা বাতিল করার অধিকার থাকবে, এবং কেন তারা তাকে বিকল্প কোনো স্তন্যদাত্রী সরবরাহ করতে বাধ্য করতে পারবে না?
তিনি বললেন: কারণ তারা তাকে ব্যক্তিগতভাবে নির্দিষ্ট করেই তাদের জন্য দুধ পান করানোর জন্য ভাড়ায় নিয়েছিল। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি তারা সফরের ইচ্ছা করে এবং তাদের শিশুকেও সাথে নিতে চায়, তবে কি তাদের সেই অধিকার থাকবে এবং ইজারা বাতিল হবে? তিনি বললেন: তাদের ইজারা বাতিল করার অধিকার থাকবে না। আর তারা যদি তাদের শিশুকে নিয়ে যেতে চায়, তবে তারা তা পারবে না যতক্ষণ না তারা তাকে পূর্ণ পারিশ্রমিক পরিশোধ করে।
আমি বললাম: এটিও কি ইমাম মালিকের বক্তব্য?
তিনি বললেন: এটি আমার অভিমত।
আমি বললাম: তবে যদি শিশুটি মারা যায়? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: শিশুটি মারা গেলে তাদের মধ্যকার চুক্তি শেষ হয়ে যাবে, এবং সে যেটুকু সময় দুধ পান করিয়েছে সেই অনুপাতে পারিশ্রমিক পাবে।
আমি বললাম: শিশুর পিতার কি এই অধিকার থাকবে না যে, সে তাকে অন্য কোনো শিশুকে দুধ পান করানোর জন্য ভাড়ায় খাটাবে, অথবা তার নিজের সন্তান ছাড়া অন্য কোনো শিশুকে নিয়ে আসবে এবং ধাত্রীকে নির্ধারিত পূর্ণ পারিশ্রমিক প্রদান করবে?
তিনি বললেন: তার জন্য এটি যেমন বৈধ নয়, তেমনি ধাত্রী চাইলেও এটি হবে না; কারণ...