‌‌[মালিকের অনুমতিতে নির্দিষ্ট এক মাস সেবা করার শর্তে গোলাম ভাড়া করা এবং সেই মাসে সে অসুস্থ হয়ে পড়লে অন্য মাসে তা পূরণ করে দেওয়া প্রসঙ্গে]
নির্দিষ্ট এক মাস সেবা করার শর্তে মালিকের পক্ষ থেকে গোলাম ভাড়া দেওয়ার ক্ষেত্রে, যদি সে ওই মাসে অসুস্থ হয়ে পড়ে তবে অন্য মাসে তা পূরণ করে দেওয়ার বিধান সম্পর্কে: আমি বললাম, আপনার অভিমত কী—যদি আমি নির্দিষ্ট এক মাসের জন্য কোনো গোলাম ভাড়া করি এই শর্তে যে, সে যদি এই মাসে অসুস্থ হয় তবে অন্য মাসে আমার সেই সেবা পূরণ করে দেবে? তিনি বললেন: এটি আমার নিকট পছন্দনীয় নয়; কারণ দিনগুলো ভিন্ন ভিন্ন হয়ে থাকে, গ্রীষ্মের দিন শীতের দিনের মতো নয়। সুতরাং এই মাসটি যদি গ্রীষ্মকালে হয়, তবে এমন হওয়ার সম্ভাবনা উড়িয়ে দেওয়া যায় না যে, তার অসুস্থতা শীতকাল পর্যন্ত দীর্ঘায়িত হবে। আবার যদি শীতকালে হয়, তবে তার অসুস্থতা গ্রীষ্মকাল পর্যন্ত গড়িয়ে যাওয়ার ভয় থাকে। অতএব এই ইজারার (ভাড়া চুক্তির) মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই।

‌‌[কাঠ রাখার জন্য দেয়াল ভাড়া নেওয়া প্রসঙ্গে]
কাঠ রাখার জন্য দেয়াল ভাড়া নেওয়া প্রসঙ্গে: আমি বললাম, আপনার অভিমত কী—যদি আমি কোনো ব্যক্তির নিকট থেকে একটি দেয়াল ভাড়া করি যাতে আমি তার ওপর আড়াল বা পর্দা নির্মাণ করতে পারি, অথবা তার ওপর একটি কাঠ রাখতে পারি, অথবা তাতে কোনো পেরেক পুঁততে পারি, অথবা তার ওপর কোনো পর্দা ঝোলাতে পারি, প্রতি মাসে এক দিরহামের বিনিময়ে; তবে কি এই ইজারা বৈধ হবে কি না? তিনি বললেন: এতে আমি কোনো সমস্যা দেখি না এবং আমার মতে এই ইজারা বৈধ।
আমি বললাম: ইমাম মালিক কি এই হাদীসটি গ্রহণ করতেন—"তোমাদের কেউ যেন তার প্রতিবেশীকে তার দেয়ালের ওপর কাঠ রাখতে বাধা না দেয়"? তিনি বললেন: আমার মতে তিনি এই হাদীস অনুযায়ী ফয়সালা দিতেন না; কারণ এটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে মানুষের মাঝে প্রচলিত সৌজন্য ও সদাচরণের বহিঃপ্রকাশ হিসেবে বর্ণিত হয়েছে।

‌‌[উপার্জন বা আয় এনে দেওয়ার শর্তে শ্রমিক নিয়োগ করা প্রসঙ্গে]
উপার্জন বা আয় এনে দেওয়ার শর্তে শ্রমিক নিয়োগ করা প্রসঙ্গে: আমি বললাম, আপনার অভিমত কী—যদি আমি কোনো শ্রমিক নিয়োগ করি, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে কি তাকে আমার জন্য আয় বা লভ্যাংশ এনে দেওয়ার কাজে নিযুক্ত করা ঠিক হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তবে নিয়োগের সময় তার ওপর নির্দিষ্ট কোনো খাজনা বা আয়ের পরিমাণ শর্ত করে দেওয়া যাবে না।
আমি বললাম: যদি সে নিয়োগের সময় নির্দিষ্ট খাজনা শর্ত না করে, কিন্তু পরবর্তীতে তার ওপর নির্দিষ্ট আয়ের পরিমাণ নির্ধারণ করে দেয়, তবে কি তা সঠিক হবে? তিনি বললেন: যদি সে কেবল একটি নির্দিষ্ট আয়ের কথা বলে থাকে যে, যদি সে তা নিয়ে না আসে তবে তার জন্য তাকে দায়ী বা জরিমানা করা হবে না, তবে এতে কোনো ক্ষতি নেই।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের বক্তব্য?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী—যিনি নাপিত বালক ভাড়া করেন এই শর্তে যে, তারা তাকে নির্দিষ্ট আয় এনে দেবে, ইমাম মালিকের মতানুসারে কি এটি বৈধ হবে কি না? তিনি বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই যদি সে তাদেরকে নির্দিষ্ট আয়ের জিম্মাদার হওয়ার শর্তে ভাড়া না করে। আর ইমাম মালিক আমাকে নাপিত বা অন্য কোনো পেশার মধ্যে পার্থক্য করে কিছু বলেননি।
ইবনে ওয়াহব বলেন, লাইস ইবনে সাদ এবং আমর ইবনুল হারিস আমাকে বুকাইর ইবনুল আশাজ্জ থেকে অবহিত করেছেন যে...