মরুভূমি ও পৃথিবীর বিস্তীর্ণ প্রান্তরে যা কিছু তৈরি করা হয়েছে, যেমন মাগরিবের রাস্তার জলাধারসমূহ; তিনি এগুলোর পানি বিক্রি করা অপছন্দ করতেন, যদিও তিনি একে হারাম মনে করতেন না। তাঁর এই অবস্থানের মূল ভিত্তি ছিল অপছন্দনীয়তা এবং পানির মূল্য গ্রহণকে গুরুভার বা অনুচিত মনে করা। আমি আপনার কাছে ইমাম মালিকের নিকট থেকে যা শুনেছি এবং তাঁর সেই মতের যৌক্তিক ভিত্তি ব্যাখ্যা করেছি। এটি সেই সব কূপের মতো যা গবাদি পশুর জন্য খনন করা হয়; মালিকরাই সেই পানির ক্ষেত্রে অগ্রাধিকারী যতক্ষণ না তারা নিজেরা তৃপ্ত হয়, আর অতিরিক্তটুকু সাধারণ মানুষের জন্য থাকবে। তবে যারা নিজেদের পানের জন্য বা পশুর জন্য সেই পথ দিয়ে অতিক্রম করবে, তাদের বাধা দেওয়া হবে না, যেমনটি গবাদি পশুর কূপ থেকে পান করতে তাদের বাধা দেওয়া হয় না।

‌‌[অভিভাবক বা পিতার পক্ষ হতে নিজের এতিম বা সন্তানের নিকট নিজেকে অথবা সন্তানের পক্ষ হতে পিতার নিকট নিজেকে ইজারা বা শ্রমে নিয়োগ দেওয়া]
অভিভাবক বা পিতার পক্ষ হতে নিজের এতিম বা সন্তানের নিকট নিজেকে অথবা সন্তানের পক্ষ হতে পিতার নিকট নিজেকে ইজারা দেওয়ার প্রসঙ্গে আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন, যদি কোনো অভিভাবক তার তত্ত্বাবধানে থাকা এতিমের বাগানে বা বাড়িতে কাজ করার জন্য নিজেকে সেই এতিমের নিকট ইজারা দেয়? তিনি বললেন: ইমাম মালিক অপছন্দ করতেন যে অভিভাবক এতিমের সম্পদ থেকে নিজের জন্য কিছু ক্রয় করবে। ইমাম মালিক বলেছেন: যদি সে এমনটি করে, তবে সুলতান বিষয়টি খতিয়ে দেখবেন; যদি তা এতিমের জন্য কল্যাণকর হয় তবে তিনি তা অভিভাবকের পক্ষে অনুমোদন করবেন। তাই আমি মনে করি ইজারাও বিক্রয়ের মতোই, সুলতান এতে সেভাবেই দৃষ্টি দেবেন যেভাবে তিনি বিক্রয়ের ক্ষেত্রে বিচার করেন।
আমি বললাম: ছোট সন্তানের ক্ষেত্রে পিতার বিষয় কি একই রকম?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এ ক্ষেত্রে অভিভাবক এবং পিতা সমান। তবে পিতার ব্যাপারে আমি মালিকের নিকট থেকে সরাসরি কিছু স্মরণ করতে পারছি না।

আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি তার ছেলেকে সেবার জন্য নিয়োগ করে এবং সে কাজ করে, তবে ইমাম মালিকের মতানুযায়ী ছেলে কি মজুরি পাবে? তিনি বললেন: যদি এই ছেলে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে থাকে এবং সে নিজে নিজেকে ইজারা দিয়ে থাকে, তবে মজুরি ছেলেরই প্রাপ্য হবে; কারণ ইমাম মালিক বলেছেন: ছেলে প্রাপ্তবয়স্ক হয়ে গেলে পিতার উপর তার ভরণপোষণের দায়িত্ব আবশ্যক থাকে না।

‌‌[পরিচ্ছেদ: অপ্রাপ্তবয়স্ক ও দাস কর্তৃক অভিভাবকদের অনুমতি ব্যতিরেকে নিজেদের ইজারা দেওয়া]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো বালক অপ্রাপ্তবয়স্ক অবস্থায় তার অভিভাবকের অনুমতি ছাড়া নিজেকে শ্রমে নিয়োগ করে, তবে কি এই ইজারা বৈধ হবে? তিনি বললেন: এই ইজারা বৈধ হবে না।
আমি তাকে বললাম: যদি সে কাজ সম্পন্ন করে ফেলে?
তিনি বললেন: সে সেই মজুরিই পাবে যা চুক্তিতে উল্লেখ করা হয়েছিল, তবে যদি তার মতো শ্রমিকের প্রচলিত সমপরিমাণ মজুরি তার চেয়ে বেশি হয়, তবে সে সেই প্রচলিত মজুরিই পাওয়ার যোগ্য হবে।
আমি বললাম: লেনদেনে সীমাবদ্ধতাপ্রাপ্ত দাসের ক্ষেত্রেও কি একই বিধান? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: আপনি কি এটি ইমাম মালিক থেকে বর্ণনা করছেন?
তিনি বললেন: না, তবে এটি পশুর ওপর সীমালঙ্ঘন বা তা জবরদখল করার বিষয়ে ইমাম মালিকের সিদ্ধান্তের অনুরূপ।
আমি বললাম: যদি বালক বা কিশোরটি কাজ করতে গিয়ে ক্ষতিগ্রস্ত হয়, তবে নিয়োগকারীর ওপর কী দায়বর্তাবে? তিনি বললেন: যদি সে তাদের এমন কোনো কাজে নিয়োগ করে...