قُلْتُ: فَإِذَا رَجَعَتْ الدَّارُ إلَى رَبِّهَا لِمَنْ يَكُونُ نَقْضُ الْمَسْجِدِ؟
قَالَ: لِأَهْلِ النَّقْضِ الَّذِينَ اشْتَرَوْهَا وَبَنَوْا الْمَسْجِدَ فَالنَّقْضُ لَهُمْ.
[بَابٌ فِي إجَارَةِ الْكَنِيسَةِ]
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ آجَرْت دَارِي مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً أَوْ بَيْتَ نَارٍ وَأَنَا فِي مِصْرٍ مِنْ الْأَمْصَارِ أَوْ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى أَهْلِ الذِّمَّةِ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ دَارِهِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً وَلَا يُؤَاجِرُ دَارِهِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً وَلَا يَبِيعُ شَاتَهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ إذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ إنَّمَا يَشْتَرُونَهَا لِيَذْبَحُوهَا لِأَعْيَادِهِمْ؟
قَالَ مَالِكٌ: وَلَا يُكْرِي دَابَّتَهُ مِنْهُمْ إذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ إنَّمَا اسْتَكْرَوْهَا لِيَرْكَبُوهَا إلَى أَعْيَادِهِمْ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُؤَاجِرَ نَفْسَهُ فِي عَمَلِ كَنِيسَةٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟ قَالَ: لَا يَحِلُّ لَهُ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ: لَا يُؤَاجِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ فِي شَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ.
قَالَ مَالِكٌ: وَلَا يُكْرِي دَارِهِ وَلَا يَبِيعَهَا مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَقُولُ: لَيْسَ لِلنَّصَارَى أَنْ يُحْدِثُوا الْكَنَائِسَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: نَعَمْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ ذَلِكَ.
قُلْتُ: هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ أَنْ يَتَّخِذُوا الْكَنَائِسَ أَوْ يُحْدِثُونَهَا فِي قُرَاهُمْ الَّتِي صَالَحُوا عَلَيْهَا؟ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا هَلْ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْ يَتَّخِذُوا الْكَنَائِسَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ: لَا إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شَيْءٌ أَعْطَوْهُ.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَلَا أَرَى أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ ذَلِكَ فِي قُرَاهُمْ الَّتِي صَالَحُوا عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ الْبِلَادَ بِلَادُهُمْ يَبِيعُونَ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَلَا يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهَا شَيْءٌ إلَّا أَنْ تَكُونَ بِلَادَهُمْ غَلَبَهُمْ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ وَافْتَتَحُوهَا عَنْوَةً فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُحْدِثُوا فِيهَا شَيْئًا؛ لِأَنَّ الْبِلَادَ بِلَادُ الْمُسْلِمِينَ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهَا وَلَا أَنْ يُوَرِّثُوهَا وَهِيَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا أَسْلَمُوا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهَا شَيْءٌ، فَلِذَلِكَ لَا يُتْرَكُونَ، وَأَمَّا مَا سَكَنَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ افْتِتَاحِهِمْ وَكَانَتْ مَدَائِنُهُمْ الَّتِي اخْتَطُّوهَا مِثْلَ الْفُسْطَاطِ وَالْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ وَإِفْرِيقِيَّةَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ مَدَائِنِ الشَّامِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شَيْءٌ أَعْطَوْهُ فَيُوفِيَ لَهُمْ بِهِ لِأَنَّ سِكَكَ الْمَدَائِنِ قَدْ صَارَتْ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ مَالًا لَهُمْ يَبِيعُونِ وَيُوَرِّثُونَ وَلَيْسَ لِأَهْلِ الصُّلْحِ فِيهَا حَقٌّ، فَقَدْ صَارَتْ مَدَائِنُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَمْوَالًا لَهُمْ.
قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: أَرَى أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ أَنْ يَتَّخِذُوا فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ كَنِيسَةً إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ عَهْدٌ فَيُحْمَلُونَ عَلَى عَهْدِهِمْ.
قَالَ: لِأَهْلِ النَّقْضِ الَّذِينَ اشْتَرَوْهَا وَبَنَوْا الْمَسْجِدَ فَالنَّقْضُ لَهُمْ.
[بَابٌ فِي إجَارَةِ الْكَنِيسَةِ]
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ آجَرْت دَارِي مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً أَوْ بَيْتَ نَارٍ وَأَنَا فِي مِصْرٍ مِنْ الْأَمْصَارِ أَوْ فِي قَرْيَةٍ مِنْ قُرَى أَهْلِ الذِّمَّةِ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَا يُعْجِبُنِي أَنْ يَبِيعَ الرَّجُلُ دَارِهِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً وَلَا يُؤَاجِرُ دَارِهِ مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً وَلَا يَبِيعُ شَاتَهُ مِنْ الْمُشْرِكِينَ إذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ إنَّمَا يَشْتَرُونَهَا لِيَذْبَحُوهَا لِأَعْيَادِهِمْ؟
قَالَ مَالِكٌ: وَلَا يُكْرِي دَابَّتَهُ مِنْهُمْ إذَا عَلِمَ أَنَّهُمْ إنَّمَا اسْتَكْرَوْهَا لِيَرْكَبُوهَا إلَى أَعْيَادِهِمْ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ أَيَجُوزُ لَهُ أَنْ يُؤَاجِرَ نَفْسَهُ فِي عَمَلِ كَنِيسَةٍ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟ قَالَ: لَا يَحِلُّ لَهُ؛ لِأَنَّ مَالِكًا قَالَ: لَا يُؤَاجِرُ الرَّجُلُ نَفْسَهُ فِي شَيْءٍ مِمَّا حَرَّمَ اللَّهُ.
قَالَ مَالِكٌ: وَلَا يُكْرِي دَارِهِ وَلَا يَبِيعَهَا مِمَّنْ يَتَّخِذُهَا كَنِيسَةً.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَقُولُ: لَيْسَ لِلنَّصَارَى أَنْ يُحْدِثُوا الْكَنَائِسَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ؟ قَالَ: نَعَمْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ ذَلِكَ.
قُلْتُ: هَلْ كَانَ مَالِكٌ يَكْرَهُ أَنْ يَتَّخِذُوا الْكَنَائِسَ أَوْ يُحْدِثُونَهَا فِي قُرَاهُمْ الَّتِي صَالَحُوا عَلَيْهَا؟ قَالَ: سَأَلْتُ مَالِكًا هَلْ لِأَهْلِ الذِّمَّةِ أَنْ يَتَّخِذُوا الْكَنَائِسَ فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ؟ فَقَالَ: لَا إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شَيْءٌ أَعْطَوْهُ.
قَالَ ابْنُ الْقَاسِمِ: وَلَا أَرَى أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ ذَلِكَ فِي قُرَاهُمْ الَّتِي صَالَحُوا عَلَيْهَا؛ لِأَنَّ الْبِلَادَ بِلَادُهُمْ يَبِيعُونَ أَرْضَهُمْ وَدِيَارَهُمْ وَلَا يَكُونُ لِلْمُسْلِمِينَ مِنْهَا شَيْءٌ إلَّا أَنْ تَكُونَ بِلَادَهُمْ غَلَبَهُمْ عَلَيْهَا الْمُسْلِمُونَ وَافْتَتَحُوهَا عَنْوَةً فَلَيْسَ لَهُمْ أَنْ يُحْدِثُوا فِيهَا شَيْئًا؛ لِأَنَّ الْبِلَادَ بِلَادُ الْمُسْلِمِينَ لَيْسَ لَهُمْ أَنْ يَبِيعُوهَا وَلَا أَنْ يُوَرِّثُوهَا وَهِيَ فَيْءٌ لِلْمُسْلِمِينَ، فَإِذَا أَسْلَمُوا لَمْ يَكُنْ لَهُمْ فِيهَا شَيْءٌ، فَلِذَلِكَ لَا يُتْرَكُونَ، وَأَمَّا مَا سَكَنَ الْمُسْلِمُونَ عِنْدَ افْتِتَاحِهِمْ وَكَانَتْ مَدَائِنُهُمْ الَّتِي اخْتَطُّوهَا مِثْلَ الْفُسْطَاطِ وَالْبَصْرَةِ وَالْكُوفَةِ وَإِفْرِيقِيَّةَ وَمَا أَشْبَهَ ذَلِكَ مِنْ مَدَائِنِ الشَّامِ فَلَيْسَ ذَلِكَ لَهُمْ إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ شَيْءٌ أَعْطَوْهُ فَيُوفِيَ لَهُمْ بِهِ لِأَنَّ سِكَكَ الْمَدَائِنِ قَدْ صَارَتْ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ مَالًا لَهُمْ يَبِيعُونِ وَيُوَرِّثُونَ وَلَيْسَ لِأَهْلِ الصُّلْحِ فِيهَا حَقٌّ، فَقَدْ صَارَتْ مَدَائِنُ أَهْلِ الْإِسْلَامِ أَمْوَالًا لَهُمْ.
قَالَ: وَقَالَ مَالِكٌ: أَرَى أَنْ يُمْنَعُوا مِنْ أَنْ يَتَّخِذُوا فِي بِلَادِ الْإِسْلَامِ كَنِيسَةً إلَّا أَنْ يَكُونَ لَهُمْ عَهْدٌ فَيُحْمَلُونَ عَلَى عَهْدِهِمْ.
আমি বললাম: যখন বাড়িটি তার মূল মালিকের কাছে ফিরে আসে, তখন মসজিদের ভগ্নাবশেষ (সামগ্রী) কার হবে?
তিনি বললেন: এটি সেই ভগ্নাবশেষের মালিকদের হবে যারা এটি ক্রয় করেছিলেন এবং মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন; সুতরাং ভগ্নাবশেষ তাদেরই প্রাপ্য।
[গির্জা ভাড়া দেওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি আমার বাড়িটি এমন কাউকে ভাড়া দেই যে সেটিকে গির্জা বা অগ্নিকুণ্ড (অগ্নি উপাসনাগৃহ) হিসেবে ব্যবহার করবে, আর আমি কোনো একটি মুসলিম নগরে অথবা জিম্মিদের কোনো একটি গ্রামে অবস্থান করি? তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য তার বাড়ি এমন কারো কাছে বিক্রি করা আমি পছন্দ করি না যে সেটিকে গির্জা বানাবে, আর না তার বাড়ি এমন কারো কাছে ভাড়া দেওয়া পছন্দ করি যে সেটিকে গির্জা হিসেবে ব্যবহার করবে। এবং মুশরিকদের কাছে সে যেন নিজের বকরিও বিক্রি না করে যদি সে জানে যে তারা এটি তাদের উৎসবের জন্য জবাই করতে ক্রয় করছে।
ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: তাদের কাছে সে যেন তার পশুও ভাড়া না দেয় যখন সে জানে যে তারা এটি কেবল তাদের উৎসবে যাওয়ার জন্য ভাড়া নিচ্ছে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, কোনো ব্যক্তির জন্য কি ইমাম মালিকের মতানুসারে গির্জা নির্মাণের কাজে নিজেকে শ্রমজীবী হিসেবে নিয়োগ করা বৈধ? তিনি বললেন: তার জন্য এটি হালাল নয়; কারণ ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: আল্লাহ যা হারাম করেছেন এমন কোনো কাজে কোনো ব্যক্তি নিজেকে নিযুক্ত করবে না।
ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: যে ব্যক্তি বাড়িটিকে গির্জা হিসেবে ব্যবহার করবে, তার কাছে বাড়ি ভাড়া দেওয়া বা বিক্রি করা যাবে না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, ইমাম মালিক কি বলতেন যে, ইসলামী ভূখণ্ডে খ্রিস্টানদের নতুন গির্জা স্থাপনের অধিকার নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিক এটি অপছন্দ করতেন।
আমি বললাম: তারা যেসব গ্রামে সন্ধি করেছে, সেখানেও কি গির্জা নির্মাণ বা নতুন করে স্থাপন করা ইমাম মালিক অপছন্দ করতেন? তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ইসলামী ভূখণ্ডে কি জিম্মিদের গির্জা স্থাপনের অধিকার আছে? তিনি বললেন: না, তবে তাদের যদি বিশেষ কোনো প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়ে থাকে (তবে ভিন্ন কথা)।
ইবনে কাসেম বলেন: যেসব গ্রামে তারা সন্ধি করেছে, সেখানে তাদেরকে এ কাজ থেকে বাধা দেওয়া উচিত বলে আমি মনে করি না; কারণ সেই এলাকাগুলো তাদেরই এলাকা, তারা তাদের জমি ও ঘরবাড়ি বিক্রি করে এবং তাতে মুসলমানদের কোনো অধিকার নেই। তবে যদি এমন এলাকা হয় যেখানে মুসলমানরা তাদের ওপর বিজয় লাভ করেছে এবং তা শক্তি প্রয়োগে (আনওয়াতান) জয় করেছে, তবে সেখানে তাদের নতুন কিছু স্থাপনের অধিকার নেই। কারণ সেই ভূখণ্ড তখন মুসলমানদের ভূখণ্ড, যা তারা (জিম্মিরা) বিক্রি করতে পারবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও লাভ করবে না, বরং তা মুসলমানদের জন্য 'ফায়' (সামষ্টিক সম্পদ)। এমনকি তারা যদি ইসলাম গ্রহণ করে তবুও সেই ভূমিতে তাদের ব্যক্তিগত মালিকানা থাকবে না; এ কারণেই তাদের সেখানে কিছু করতে দেওয়া হবে না। আর বিজয়কালে মুসলমানরা যেখানে বসতি স্থাপন করেছে এবং যেসব শহর তারা নিজেরা পত্তন করেছে—যেমন ফুসতাত, বসরা, কুফা, ইফ্রিকিয়া এবং সিরিয়ার এ জাতীয় শহরগুলো—সেখানে তাদের গির্জা নির্মাণের কোনো অধিকার নেই; তবে যদি তাদের কোনো প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়ে থাকে তবে সেটি পূর্ণ করতে হবে। কারণ শহরের পথঘাট এখন মুসলিম জনগণের সম্পদে পরিণত হয়েছে যা তারা বিক্রি করে এবং উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করে, আর তাতে সন্ধিকারীদের কোনো অধিকার নেই। ফলে মুসলিম শহরগুলো এখন মুসলমানদেরই সম্পদে পরিণত হয়েছে।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: আমি মনে করি ইসলামী ভূখণ্ডে গির্জা স্থাপন থেকে তাদের বাধা দেওয়া উচিত, তবে যদি তাদের কোনো চুক্তি থাকে তবে তাদের সেই চুক্তির ওপর বহাল রাখা হবে।
তিনি বললেন: এটি সেই ভগ্নাবশেষের মালিকদের হবে যারা এটি ক্রয় করেছিলেন এবং মসজিদ নির্মাণ করেছিলেন; সুতরাং ভগ্নাবশেষ তাদেরই প্রাপ্য।
[গির্জা ভাড়া দেওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি আমার বাড়িটি এমন কাউকে ভাড়া দেই যে সেটিকে গির্জা বা অগ্নিকুণ্ড (অগ্নি উপাসনাগৃহ) হিসেবে ব্যবহার করবে, আর আমি কোনো একটি মুসলিম নগরে অথবা জিম্মিদের কোনো একটি গ্রামে অবস্থান করি? তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য তার বাড়ি এমন কারো কাছে বিক্রি করা আমি পছন্দ করি না যে সেটিকে গির্জা বানাবে, আর না তার বাড়ি এমন কারো কাছে ভাড়া দেওয়া পছন্দ করি যে সেটিকে গির্জা হিসেবে ব্যবহার করবে। এবং মুশরিকদের কাছে সে যেন নিজের বকরিও বিক্রি না করে যদি সে জানে যে তারা এটি তাদের উৎসবের জন্য জবাই করতে ক্রয় করছে।
ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: তাদের কাছে সে যেন তার পশুও ভাড়া না দেয় যখন সে জানে যে তারা এটি কেবল তাদের উৎসবে যাওয়ার জন্য ভাড়া নিচ্ছে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, কোনো ব্যক্তির জন্য কি ইমাম মালিকের মতানুসারে গির্জা নির্মাণের কাজে নিজেকে শ্রমজীবী হিসেবে নিয়োগ করা বৈধ? তিনি বললেন: তার জন্য এটি হালাল নয়; কারণ ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: আল্লাহ যা হারাম করেছেন এমন কোনো কাজে কোনো ব্যক্তি নিজেকে নিযুক্ত করবে না।
ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: যে ব্যক্তি বাড়িটিকে গির্জা হিসেবে ব্যবহার করবে, তার কাছে বাড়ি ভাড়া দেওয়া বা বিক্রি করা যাবে না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, ইমাম মালিক কি বলতেন যে, ইসলামী ভূখণ্ডে খ্রিস্টানদের নতুন গির্জা স্থাপনের অধিকার নেই? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিক এটি অপছন্দ করতেন।
আমি বললাম: তারা যেসব গ্রামে সন্ধি করেছে, সেখানেও কি গির্জা নির্মাণ বা নতুন করে স্থাপন করা ইমাম মালিক অপছন্দ করতেন? তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসা করেছিলাম, ইসলামী ভূখণ্ডে কি জিম্মিদের গির্জা স্থাপনের অধিকার আছে? তিনি বললেন: না, তবে তাদের যদি বিশেষ কোনো প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়ে থাকে (তবে ভিন্ন কথা)।
ইবনে কাসেম বলেন: যেসব গ্রামে তারা সন্ধি করেছে, সেখানে তাদেরকে এ কাজ থেকে বাধা দেওয়া উচিত বলে আমি মনে করি না; কারণ সেই এলাকাগুলো তাদেরই এলাকা, তারা তাদের জমি ও ঘরবাড়ি বিক্রি করে এবং তাতে মুসলমানদের কোনো অধিকার নেই। তবে যদি এমন এলাকা হয় যেখানে মুসলমানরা তাদের ওপর বিজয় লাভ করেছে এবং তা শক্তি প্রয়োগে (আনওয়াতান) জয় করেছে, তবে সেখানে তাদের নতুন কিছু স্থাপনের অধিকার নেই। কারণ সেই ভূখণ্ড তখন মুসলমানদের ভূখণ্ড, যা তারা (জিম্মিরা) বিক্রি করতে পারবে না এবং উত্তরাধিকার সূত্রেও লাভ করবে না, বরং তা মুসলমানদের জন্য 'ফায়' (সামষ্টিক সম্পদ)। এমনকি তারা যদি ইসলাম গ্রহণ করে তবুও সেই ভূমিতে তাদের ব্যক্তিগত মালিকানা থাকবে না; এ কারণেই তাদের সেখানে কিছু করতে দেওয়া হবে না। আর বিজয়কালে মুসলমানরা যেখানে বসতি স্থাপন করেছে এবং যেসব শহর তারা নিজেরা পত্তন করেছে—যেমন ফুসতাত, বসরা, কুফা, ইফ্রিকিয়া এবং সিরিয়ার এ জাতীয় শহরগুলো—সেখানে তাদের গির্জা নির্মাণের কোনো অধিকার নেই; তবে যদি তাদের কোনো প্রতিশ্রুতি দেওয়া হয়ে থাকে তবে সেটি পূর্ণ করতে হবে। কারণ শহরের পথঘাট এখন মুসলিম জনগণের সম্পদে পরিণত হয়েছে যা তারা বিক্রি করে এবং উত্তরাধিকার সূত্রে লাভ করে, আর তাতে সন্ধিকারীদের কোনো অধিকার নেই। ফলে মুসলিম শহরগুলো এখন মুসলমানদেরই সম্পদে পরিণত হয়েছে।
তিনি বললেন: ইমাম মালিক রহ. বলেছেন: আমি মনে করি ইসলামী ভূখণ্ডে গির্জা স্থাপন থেকে তাদের বাধা দেওয়া উচিত, তবে যদি তাদের কোনো চুক্তি থাকে তবে তাদের সেই চুক্তির ওপর বহাল রাখা হবে।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٣٥)