অন্য একজন ইমাম বলেছেন: যে সকল অঞ্চল শক্তির মাধ্যমে বিজিত হয়েছে এবং অধিবাসীদের সেখানে বহাল রাখা হয়েছে, সেই ভূমি মুসলিমদের অনুদান ও জনহিতকর কার্যাবলীর জন্য ওয়াকফ হিসেবে গণ্য হবে। তাদের নিজ গ্রামসমূহে বিদ্যমান গির্জাগুলো ব্যবহারে কিংবা নতুন গির্জা নির্মাণে তাদের বাধা প্রদান করা হবে না; কারণ তারা সেখানে তাদের নিরাপত্তা চুক্তি (জিম্মাদারি) এবং জিম্মিদের জন্য যা কিছু করা বৈধ, সেই শর্তেই অবস্থান করছে। তাদের ঐ গ্রামগুলোর উপর কোনো খারাজ ধার্য হবে না, বরং খারাজ ধার্য হবে মূলত ভূমির ওপর।

‌‌[মদ বহনের মজুরি বা ভাড়া সংক্রান্ত পরিচ্ছেদ]
আমি জিজ্ঞেস করলাম: আপনার অভিমত কী, যদি কোনো মুসলিম কোনো খ্রিস্টানের নিকট নিজেকে ভাড়া দেয় এই শর্তে যে, সে তার পশুতে করে অথবা নিজে বহন করে তার মদ পৌঁছে দেবে, তবে সে কি কোনো পারিশ্রমিক পাবে নাকি তাকে সমপরিমাণ মজুরি (উজরাতে মিসল) দেওয়া হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক (র.) বলেছেন: এই ইজারা চুক্তি বৈধ নয়। আমি মনে করি না যে সে চুক্তিকৃত মজুরি কিংবা সমপরিমাণ মজুরির সামান্য বা অধিক কিছুই পাবে। কারণ ইমাম মালিক (র.) জনৈক মুসলিমের মদ বিক্রয় সম্পর্কে আমাকে বলেছিলেন: আমি মনে করি না যে তাকে সেই মদের মূল্য থেকে সামান্য বা অধিক কিছুই দেওয়া বৈধ হবে। সুতরাং মদ বহনের ভাড়াও আমার কাছে একই পর্যায়ের; আমি মনে করি না যে তাকে মজুরি বাবদ সামান্য বা অধিক কিছু প্রদান করা হবে। আমি তাকে জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সে কোনো খ্রিস্টানের নিকট তার দোকান ভাড়া দেয় যেখানে সে মদ বিক্রি করবে, তবে কি একই বিধান হবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক (র.) বলেছেন: এতে কোনো কল্যাণ নেই এবং আমি এই ইজারাকে বাতিল বলে মনে করি।
ইবনুল কাসিম বলেন: আমি মনে করি, কোনো মুসলিম যদি মদ সংশ্লিষ্ট কোনো কাজে নিজেকে, তার গোলামকে, তার পশুকে, তার ঘরকে কিংবা তার মালিকানাধীন কোনো কিছুকে ভাড়া দেয়, তবে আমি তার জন্য কোনো মজুরি (কম বা বেশি) বৈধ মনে করি না। তবে সে যদি মজুরি গ্রহণ করে থাকে কিংবা না করে থাকে, তবে সেই অর্থ বা পাওনা সম্পর্কে সে তা-ই করবে যা আমি আপনার কাছে মদের মূল্যের ক্ষেত্রে বর্ণনা করেছি। ইবনে ওয়াহাব সাঈদ ইবনে আবি আইয়ুব থেকে, তিনি আতা ইবনে দিনার আল-হুজালি থেকে, তিনি মালিক ইবনে কুলসুম আল-মুরাদি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি: তুমি নিজের ওপর এবং মদের ওপর ঘরের দরজা বন্ধ করো না। ইবনে ওয়াহাব ইবনে লাহিয়া ও ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি আতা ইবনে দিনার আল-হুজালি থেকে, তিনি মালিক ইবনে কুলসুম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে তার ঐসব গোলাম সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন যারা তার পশু নিয়ে বাজারে কাজ করে এবং কখনো কখনো মদ বহন করে। তিনি বলেন: সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিব আমাকে এ ব্যাপারে কঠোরভাবে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: তুমি যদি সেই ঘরে প্রবেশ না করার সামর্থ্য রাখো যাতে মদ রয়েছে, তবে তাতে প্রবেশ করো না।
ইবনে ওয়াহাব ইবনে লাহিয়া থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে হুবাইরা থেকে, তিনি ইয়াদ ইবনে আবদুল্লাহ আস-সুলামি থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ওমর (রা.)-কে বললেন: আমার কিছু উট আছে যা বাজারে কাজ করে এবং এর উপার্জিত লভ্যাংশ সদকা হিসেবে ব্যয় করা হয়। উটগুলো খাদ্যদ্রব্য বহন করে, কিন্তু যখন কিছু না পায় তখন কখনো কখনো মদ বহন করে। তিনি বললেন: এর মূল্য, এর ভাড়া কিংবা এর কোনো অংশই হালাল নয় এবং ঐসব জিনিসের ক্ষেত্রেও নয় যার সাথে এর সংশ্লিষ্টতা রয়েছে। ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি ইমাম মালিক (র.)-কে বলতে শুনেছি যখন তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, কোনো ব্যক্তি কি তার পশুকে এমন ব্যক্তির কাছে ভাড়া দিতে পারে যে তার ওপর বহন করবে...