شِهَابٍ أَنَّ سَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ قَدِمَ بِرَجُلٍ مِنْ الْعِرَاقِ يُعَلِّمُ أَبْنَاءَهُمْ الْكِتَابَ بِالْمَدِينَةِ وَيُعْطُونَهُ عَلَى ذَلِكَ الْأَجْرَ. ابْنُ وَهْبٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَيُّوبَ، عَنْ الْمُثَنَّى بْنِ الصَّبَّاحِ قَالَ: سَأَلْتُ الْحَسَنَ الْبَصْرِيَّ عَنْ مُعَلِّمِ الْكِتَابِ الْغِلْمَانَ وَيَشْتَرِطُ عَلَيْهِمْ؟
قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: كُلُّ مَنْ سَأَلْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَا يَرَى بِتَعْلِيمِ الْغِلْمَانِ بِالْأَجْرِ بَأْسًا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ الْكِتَابَ بِالْمَدِينَةِ وَيُعْطُونَهُ عَلَى ذَلِكَ الْأَجْرَ.
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَخْذِ الْأَجْرِ عَلَى تَعْلِيمِ الْغِلْمَانِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ قَالَ: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَطَ مَعَ مَالِهِ فِي ذَلِكَ مِنْ الْأَجْرِ شَيْئًا مَعْلُومًا كُلُّ فِطْرٍ وَأَضْحَى؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
[إجَارَةِ تَعْلِيمِ مُعَلَّمِي الصِّنَاعَاتِ]
فِي إجَارَةِ تَعْلِيمِ مُعَلَّمِي الصِّنَاعَاتِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ دَفَعْت غُلَامِي إلَى خَيَّاطٍ أَوْ قَصَّارٍ أَوْ إلَى خَبَّازٍ يُعَلِّمُوهُ ذَلِكَ الْعَمَلَ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ وَدَفَعْته إلَيْهِمْ؟ قَالَ مَالِكٌ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
قُلْتُ: وَكَذَلِكَ إنْ دَفَعْتُهُ إلَيْهِمْ لِيُعَلِّمُوهُ ذَلِكَ الْعَمَلَ بِعَمَلِ الْغُلَامِ سَنَةً؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: ذَلِكَ جَائِزٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ: بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ أَجَوْزُ.
[إجَارَةِ مُعَلِّمِ الشِّعْرِ وَكِتَابَتِهِ]
فِي إجَارَةِ مُعَلِّمِ الشِّعْرِ وَكِتَابَتِهِ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى أَنْ يُعَلِّمَ وَلَدَهُ الشِّعْرَ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَا يُعْجِبُنِي هَذَا.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت كَاتِبًا يَكْتُبُ لِي شِعْرًا أَوْ نَوْحًا أَوْ مُصْحَفًا؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: أَمَّا كِتَابُ الْمُصْحَفِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَأَمَّا الشِّعْرُ وَالنَّوْحُ فَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ وَلَا يُعْجِبُنِي؛ لِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُبَاعَ كُتُبُ الْفِقْهِ، فَكُتُبُ الشِّعْرِ أَحْرَى أَنْ يَكْرَهَهَا.
[إجَارَةِ قِيَامِ رَمَضَانَ وَالْمُؤَذِّنِينَ]
فِي إجَارَةِ قِيَامِ رَمَضَانَ وَالْمُؤَذِّنِينَ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت رَجُلًا يَؤُمُّ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ
قَالَ: لَا بَأْسَ بِهِ. عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عُمَرَ قَالَ: كُلُّ مَنْ سَأَلْتُ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ لَا يَرَى بِتَعْلِيمِ الْغِلْمَانِ بِالْأَجْرِ بَأْسًا ابْنُ لَهِيعَةَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ أَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ الْكِتَابَ بِالْمَدِينَةِ وَيُعْطُونَهُ عَلَى ذَلِكَ الْأَجْرَ.
قَالَ ابْنُ وَهْبٍ: وَسَمِعْتُ مَالِكًا يَقُولُ لَا بَأْسَ بِأَخْذِ الْأَجْرِ عَلَى تَعْلِيمِ الْغِلْمَانِ الْكِتَابَ وَالْقُرْآنَ قَالَ: فَقُلْتُ لِمَالِكٍ أَرَأَيْتَ إنْ اشْتَرَطَ مَعَ مَالِهِ فِي ذَلِكَ مِنْ الْأَجْرِ شَيْئًا مَعْلُومًا كُلُّ فِطْرٍ وَأَضْحَى؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
[إجَارَةِ تَعْلِيمِ مُعَلَّمِي الصِّنَاعَاتِ]
فِي إجَارَةِ تَعْلِيمِ مُعَلَّمِي الصِّنَاعَاتِ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ دَفَعْت غُلَامِي إلَى خَيَّاطٍ أَوْ قَصَّارٍ أَوْ إلَى خَبَّازٍ يُعَلِّمُوهُ ذَلِكَ الْعَمَلَ بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ وَدَفَعْته إلَيْهِمْ؟ قَالَ مَالِكٌ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
قُلْتُ: وَكَذَلِكَ إنْ دَفَعْتُهُ إلَيْهِمْ لِيُعَلِّمُوهُ ذَلِكَ الْعَمَلَ بِعَمَلِ الْغُلَامِ سَنَةً؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: ذَلِكَ جَائِزٌ، وَقَالَ غَيْرُهُ: بِأَجْرٍ مَعْلُومٍ أَجَوْزُ.
[إجَارَةِ مُعَلِّمِ الشِّعْرِ وَكِتَابَتِهِ]
فِي إجَارَةِ مُعَلِّمِ الشِّعْرِ وَكِتَابَتِهِ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرَهُ عَلَى أَنْ يُعَلِّمَ وَلَدَهُ الشِّعْرَ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَا يُعْجِبُنِي هَذَا.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت كَاتِبًا يَكْتُبُ لِي شِعْرًا أَوْ نَوْحًا أَوْ مُصْحَفًا؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: أَمَّا كِتَابُ الْمُصْحَفِ فَلَا بَأْسَ بِذَلِكَ وَأَمَّا الشِّعْرُ وَالنَّوْحُ فَلَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ مَالِكٍ وَلَا يُعْجِبُنِي؛ لِأَنَّهُ كَرِهَ أَنْ تُبَاعَ كُتُبُ الْفِقْهِ، فَكُتُبُ الشِّعْرِ أَحْرَى أَنْ يَكْرَهَهَا.
[إجَارَةِ قِيَامِ رَمَضَانَ وَالْمُؤَذِّنِينَ]
فِي إجَارَةِ قِيَامِ رَمَضَانَ وَالْمُؤَذِّنِينَ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت رَجُلًا يَؤُمُّ فِي رَمَضَانَ؟ قَالَ: قَالَ مَالِكٌ: لَا خَيْرَ فِي ذَلِكَ
শিহাব থেকে বর্ণিত যে, সাদ ইবনে আবি ওয়াক্কাস ইরাক থেকে এমন এক ব্যক্তিকে নিয়ে এসেছিলেন যিনি মদিনায় তাদের সন্তানদের লিখনপদ্ধতি শিক্ষা দিতেন এবং তারা তাকে এর বিনিময়ে পারিশ্রমিক প্রদান করতেন। ইবনে ওয়াহাব, ইয়াহইয়া ইবনে আইয়ুব থেকে, তিনি মুসান্না ইবনে সাবাহ থেকে বর্ণনা করেন: তিনি বলেন, আমি হাসান বসরীকে বালকদের লিখনপদ্ধতি শিক্ষা প্রদানকারী এবং তাদের ওপর পারিশ্রমিকের শর্তারোপ করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম।
তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আব্দুল জব্বার ইবনে উমর বলেন: মদিনাবাসীদের মধ্যে আমি যাকে জিজ্ঞাসা করেছি, তাদের কেউই বালকদের পারিশ্রমিকের বিনিময়ে শিক্ষা প্রদানের ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা দেখেননি। ইবনে লাহিয়া, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মদিনায় লিখনপদ্ধতি শিক্ষা দিতেন এবং তারা তাকে এর জন্য পারিশ্রমিক প্রদান করতেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি যে, বালকদের লিখনপদ্ধতি ও কুরআন শিক্ষার বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণে কোনো দোষ নেই। তিনি বলেন: আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনার অভিমত কী যদি শিক্ষক তার সাধারণ পারিশ্রমিকের অতিরিক্ত হিসেবে প্রতিটি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহায় নির্দিষ্ট কোনো পাওনা প্রদানের শর্ত করেন? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
[কারিগরি শিল্প শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের পারিশ্রমিক নির্ধারণ]
কারিগরি শিল্প শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের পারিশ্রমিক নির্ধারণ প্রসঙ্গে: আমি বললাম, আপনার অভিমত কী যদি আমি আমার গোলামকে কোনো দর্জি, ধোপা অথবা রুটি প্রস্তুতকারকের কাছে নির্দিষ্ট পারিশ্রমিকের বিনিময়ে সেই কাজ শেখানোর জন্য সোপর্দ করি? মালিক বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: একইভাবে যদি আমি তাকে তাদের কাছে এই শর্তে সোপর্দ করি যে, তারা তাকে সেই কাজ শেখাবে এবং বিনিময়ে গোলামটি তাদের জন্য এক বছর কাজ করে দেবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এটি বৈধ। অন্য কেউ বলেছেন: নির্দিষ্ট পারিশ্রমিক নির্ধারণ করে নেওয়া অধিকতর সংগত।
[কবিতা শিক্ষক এবং তা লিখে দেওয়ার পারিশ্রমিক নির্ধারণ]
কবিতা শিক্ষক এবং তা লিখে দেওয়ার পারিশ্রমিক নির্ধারণ প্রসঙ্গে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ তার সন্তানকে কবিতা শেখানোর জন্য কাউকে পারিশ্রমিকে নিযুক্ত করে? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এটি আমার কাছে পছন্দনীয় নয়।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো লেখককে আমার জন্য কবিতা, বিলাপ-সঙ্গীত অথবা মুসহাফ লিখে দেওয়ার জন্য পারিশ্রমিকে নিযুক্ত করি? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, মুসহাফ লিখে নেওয়ার ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু কবিতা ও বিলাপ-সঙ্গীতের ব্যাপারে আমি মালিকের কাছ থেকে কিছু শুনিনি, তবে এটি আমার পছন্দ নয়; কারণ তিনি ফিকহ গ্রন্থ বিক্রয় করা অপছন্দ করতেন, তাই কবিতা গ্রন্থ অপছন্দ করার বিষয়টি আরও বেশি সংগত।
[রমজানের তারাবিহ এবং মুয়াজ্জিনদের পারিশ্রমিক নির্ধারণ]
রমজানের তারাবিহ এবং মুয়াজ্জিনদের পারিশ্রমিক নির্ধারণ প্রসঙ্গে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি রমজানে ইমামতি করার জন্য কোনো ব্যক্তিকে পারিশ্রমিকে নিযুক্ত করি? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এতে কোনো কল্যাণ নেই।
তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই। আব্দুল জব্বার ইবনে উমর বলেন: মদিনাবাসীদের মধ্যে আমি যাকে জিজ্ঞাসা করেছি, তাদের কেউই বালকদের পারিশ্রমিকের বিনিময়ে শিক্ষা প্রদানের ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা দেখেননি। ইবনে লাহিয়া, সাফওয়ান ইবনে সুলাইম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি মদিনায় লিখনপদ্ধতি শিক্ষা দিতেন এবং তারা তাকে এর জন্য পারিশ্রমিক প্রদান করতেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আমি মালিককে বলতে শুনেছি যে, বালকদের লিখনপদ্ধতি ও কুরআন শিক্ষার বিনিময়ে পারিশ্রমিক গ্রহণে কোনো দোষ নেই। তিনি বলেন: আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, আপনার অভিমত কী যদি শিক্ষক তার সাধারণ পারিশ্রমিকের অতিরিক্ত হিসেবে প্রতিটি ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহায় নির্দিষ্ট কোনো পাওনা প্রদানের শর্ত করেন? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
[কারিগরি শিল্প শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের পারিশ্রমিক নির্ধারণ]
কারিগরি শিল্প শিক্ষকদের প্রশিক্ষণের পারিশ্রমিক নির্ধারণ প্রসঙ্গে: আমি বললাম, আপনার অভিমত কী যদি আমি আমার গোলামকে কোনো দর্জি, ধোপা অথবা রুটি প্রস্তুতকারকের কাছে নির্দিষ্ট পারিশ্রমিকের বিনিময়ে সেই কাজ শেখানোর জন্য সোপর্দ করি? মালিক বললেন: এতে কোনো সমস্যা নেই।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: একইভাবে যদি আমি তাকে তাদের কাছে এই শর্তে সোপর্দ করি যে, তারা তাকে সেই কাজ শেখাবে এবং বিনিময়ে গোলামটি তাদের জন্য এক বছর কাজ করে দেবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এটি বৈধ। অন্য কেউ বলেছেন: নির্দিষ্ট পারিশ্রমিক নির্ধারণ করে নেওয়া অধিকতর সংগত।
[কবিতা শিক্ষক এবং তা লিখে দেওয়ার পারিশ্রমিক নির্ধারণ]
কবিতা শিক্ষক এবং তা লিখে দেওয়ার পারিশ্রমিক নির্ধারণ প্রসঙ্গে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি কেউ তার সন্তানকে কবিতা শেখানোর জন্য কাউকে পারিশ্রমিকে নিযুক্ত করে? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এটি আমার কাছে পছন্দনীয় নয়।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি কোনো লেখককে আমার জন্য কবিতা, বিলাপ-সঙ্গীত অথবা মুসহাফ লিখে দেওয়ার জন্য পারিশ্রমিকে নিযুক্ত করি? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, মুসহাফ লিখে নেওয়ার ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই। কিন্তু কবিতা ও বিলাপ-সঙ্গীতের ব্যাপারে আমি মালিকের কাছ থেকে কিছু শুনিনি, তবে এটি আমার পছন্দ নয়; কারণ তিনি ফিকহ গ্রন্থ বিক্রয় করা অপছন্দ করতেন, তাই কবিতা গ্রন্থ অপছন্দ করার বিষয়টি আরও বেশি সংগত।
[রমজানের তারাবিহ এবং মুয়াজ্জিনদের পারিশ্রমিক নির্ধারণ]
রমজানের তারাবিহ এবং মুয়াজ্জিনদের পারিশ্রমিক নির্ধারণ প্রসঙ্গে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি রমজানে ইমামতি করার জন্য কোনো ব্যক্তিকে পারিশ্রমিকে নিযুক্ত করি? তিনি বললেন: মালিক বলেছেন, এতে কোনো কল্যাণ নেই।
(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٣١)