قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت مِنْ دَارِ رَجُلٍ مَسِيلَ مَصَبِّ مِرْحَاضٍ أَتَجُوزُ هَذِهِ الْإِجَارَةُ أَمْ لَا؟ قَالَ: هَذَا جَائِزٌ، وَلَا أَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت طَرِيقًا فِي دَارِ رَجُلٍ أَيَجُوزُ ذَلِكَ؟ قَالَ: ذَلِكَ جَائِزٌ وَلَا أَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ.

‌‌[الْإِجَارَاتُ الْكَثِيرَةُ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ]
ٍ لَا يُسَمِّي لِكُلِّ وَاحِدَةٍ إجَارَةً بِعَيْنِهَا وَمَسِيلُ مِيزَابِ مَاءٍ فِي دَارِ رَجُلٍ قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اكْتَرَيْت بَيْتَ الرَّحَى مِنْ رَجُلٍ وَالرَّحَى مَنْ رَجُلٍ آخَرَ وَدَابَّةَ الرَّحَى مِنْ رَجُلٍ آخَرَ فِي صَفْقَةٍ وَاحِدَةٍ كُلُّ شَهْرٍ بِمِائَةِ دِرْهَمٍ جَمِيعُ ذَلِكَ أَيَجُوزُ هَذَا الْكِرَاءُ فِي قَوْلِ مَالِكٍ أَمْ لَا؟ قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي هَذَا شَيْئًا إلَّا أَنِّي أَرَى أَنْ لَا يَجُوزَ هَذَا لِأَنَّ كُلَّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ لَا يَدْرِي بِمَا أَكْرَى شَيْأَهُ حَتَّى يَقُومَ، فَقَدْ أَكْرَى بِمَا لَا يَعْلَمُ مَا هُوَ إلَّا بَعْدَ مَا يَقُومُ وَإِنْ اسْتَحَقَّتْ سِلْعَةٌ مِنْ هَذِهِ السِّلَعِ الَّتِي اكْتَرَى أَوْ دَخَلَ أَمْرٌ يَفْسَخُ إجَارَتَهُ لَمْ يَعْلَمْ بِمَا يَبِيعُ صَاحِبُهُ إلَّا بَعْدَ الْقِيمَةِ، وَهُوَ إنْ أَصَابَ أَحَدُهُمْ بَعْدَ الِاسْتِحْقَاقِ عَدِيمًا لَمْ يَدْرِ بِمَا يُتْبِعُهُ وَقَدْ قَالَ غَيْرُهُ: إنَّ ذَلِكَ جَائِزٌ.

قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اسْتَأْجَرْت مَسِيلَ مَاءِ مِيزَابٍ مِنْ دَارِ رَجُلٍ أَيَجُوزُ ذَلِكَ؟ قَالَ: لَا يُعْجِبُنِي؛ لِأَنَّهُ لَا يَدْرِي أَيَكُونُ الْمَطَرُ أَمْ لَا وَلَا يَدْرِي مَا يَكُونُ مِنْ الْمَطَرِ.
قُلْتُ: أَتَحْفَظُهُ عَنْ مَالِكٍ؟
قَالَ: لَا.

‌‌[إجَارَةِ رَحَى الْمَاءِ]
فِي إجَارَةِ رَحَى الْمَاءِ قُلْتُ: هَلْ يَجُوزُ لِي أَنْ اسْتَأْجَرَ رَحَى الْمَاءِ فِي قَوْلِ مَالِكٍ؟ قَالَ: سَأَلَ مَالِكًا عَنْ هَذِهِ الْمَسْأَلَةِ أَهْلُ الْأَنْدَلُسِ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
فَقِيلَ لِمَالِكٍ أَتُسْتَأْجَرُ بِالْقَمْحِ؟ فَقَالَ: لَا بَأْسَ بِذَلِكَ.
قُلْتُ: وَإِنْ انْقَطَعَ الْمَاءُ عَنْهَا أَيَكُونُ هَذَا عُذْرًا تَنْفَسِخُ بِهِ الْإِجَارَةُ؟
قَالَ: لَمْ أَسْمَعْ مِنْ مَالِكٍ فِي انْقِطَاعِ الْمَاءِ شَيْئًا وَأَرَاهُ عُذْرًا.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ عَادَ الْمَاءُ فِي بَقِيَّةٍ مِنْ وَقْتِ الْإِجَارَةِ؟
قَالَ: قَالَ مَالِكٌ فِي الْعَبْدِ يُؤَاجَرُ فَيَمْرَضُ: إنَّهُ إنْ صَحَّ لَزِمَ الْمُسْتَأْجِرُ الْإِجَارَةَ فِيمَا بَقِيَ مِنْ الْوَقْتِ، فَكَذَلِكَ رَحَى الْمَاءِ أَيْضًا، وَقَالَ غَيْرُهُ: إلَّا أَنْ يَتَفَاسَخَا قَبْلَ أَنْ يَصِحَّ الْعَبْدُ.
قُلْتُ: أَرَأَيْتَ إنْ اخْتَلَفَا فِي انْقِطَاعِ الْمَاءِ فَقَالَ رَبُّ الرَّحَى: انْقَطَعَ الْمَاءُ عَشَرَةَ أَيَّامٍ
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, আমি যদি কোনো ব্যক্তির বাড়ির শৌচাগারের নির্গমন পথ ভাড়া নিই, তবে কি এই ইজারা জায়েজ হবে নাকি হবে না? তিনি বললেন: এটি জায়েজ, তবে ইমাম মালিক থেকে এটি আমি স্মরণ রাখি না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, আমি যদি কোনো ব্যক্তির বাড়ির মধ্য দিয়ে একটি পথ ভাড়া নিই, তবে কি তা জায়েজ হবে? তিনি বললেন: সেটি জায়েজ, তবে ইমাম মালিক থেকে এটি আমি স্মরণ করি না।

‌‌[একই চুক্তিতে একাধিক ইজারা]
প্রত্যেকটির জন্য সুনির্দিষ্টভাবে আলাদা ভাড়া উল্লেখ না করে, এবং কোনো ব্যক্তির বাড়িতে বৃষ্টির পানি নিষ্কাশনের পথ। আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি এক ব্যক্তির কাছ থেকে যাতাকল ঘর, অন্য ব্যক্তির কাছ থেকে যাতা এবং অপর এক ব্যক্তির কাছ থেকে যাতা টানার পশু এক চুক্তিতে মাসে মোট একশ দিরহামে ভাড়া করি, তবে ইমাম মালিকের মতে এই ভাড়া কি জায়েজ হবে নাকি হবে না? তিনি বললেন: আমি মালিক থেকে এই বিষয়ে কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি এটি জায়েজ হবে না। কারণ তাদের প্রত্যেকেই জানে না সে তার জিনিসটি কত দামে ভাড়া দিয়েছে যতক্ষণ না তা মূল্যায়ন করা হয়। ফলে সে এমন দামে ভাড়া দিয়েছে যা মূল্যায়নের আগে সে জানে না। আর যদি ভাড়াকৃত এই জিনিসগুলোর কোনো একটি অন্য কারোর স্বত্ব বলে প্রমাণিত হয় অথবা এমন কোনো বিষয় ঘটে যা ইজারা বাতিল করে দেয়, তবে মূল্যায়নের আগে মালিক জানবে না যে তার অংশটি কত ছিল। আর যদি কেউ পাওনা সাব্যস্ত হওয়ার পর দেনাদারকে নিঃস্ব পায়, তবে সে কার পিছু নেবে তা জানবে না। তবে অন্য ফকিহগণ বলেছেন: এটি জায়েজ।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী, যদি আমি কোনো ব্যক্তির বাড়ির বৃষ্টির পানির নালার পথ ভাড়া নিই, তবে কি তা জায়েজ হবে? তিনি বললেন: এটি আমার কাছে পছন্দনীয় নয়; কারণ সে জানে না বৃষ্টি হবে কি না, আর বৃষ্টির পরিমাণ কত হবে তাও সে জানে না।
আমি বললাম: আপনি কি ইমাম মালিক থেকে এটি স্মরণ রেখেছেন?
তিনি বললেন: না।

‌‌[জলচালিত যাতাকলের ইজারা]
জলচালিত যাতাকলের ইজারা প্রসঙ্গে আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতে আমার জন্য কি জলচালিত যাতাকল ভাড়া নেওয়া জায়েজ? তিনি বললেন: আন্দালুসবাসী ইমাম মালিককে এই মাসআলা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন, তখন তিনি বলেছিলেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
এরপর ইমাম মালিককে বলা হলো, এটি কি গমের বিনিময়ে ভাড়া নেওয়া যাবে? তিনি বললেন: এতে কোনো অসুবিধা নেই।
আমি বললাম: যদি পানির প্রবাহ বন্ধ হয়ে যায়, তবে কি এটি এমন ওজর হিসেবে গণ্য হবে যার ফলে ইজারা বাতিল হয়ে যায়?
তিনি বললেন: পানির প্রবাহ বন্ধ হওয়া সম্পর্কে আমি মালিক থেকে কিছু শুনিনি, তবে আমি মনে করি এটি একটি ওজর।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি ইজারার অবশিষ্ট সময়ের মধ্যে পানি পুনরায় ফিরে আসে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক ভাড়াকৃত দাসের অসুস্থ হওয়া সম্পর্কে বলেছেন যে, সে যদি পুনরায় সুস্থ হয়ে যায় তবে অবশিষ্ট সময়ের জন্য ভাড়াটিয়া ইজারা বজায় রাখতে বাধ্য থাকবে। জলচালিত যাতাকলের ক্ষেত্রেও বিষয়টি তেমনই। অন্য ফকিহগণ বলেছেন: তবে শর্ত হলো দাস সুস্থ হওয়ার আগে তারা যেন ইজারা বাতিল করে না দেয়।
আমি বললাম: যদি তারা পানির প্রবাহ বন্ধ হওয়ার বিষয়ে মতবিরোধ করে, যেমন যাতাকলের মালিক বলল: দশ দিন পানি বন্ধ ছিল।

(খণ্ড: ٣) (পৃষ্ঠা: ٤٢٥)