আমি কি তাকে দায়ী করব? আমি তাকে যেদিন কাপড়টি দিয়েছিলাম সেদিনের মূল্য ধরব, নাকি তার পারিশ্রমিক পরিশোধ করে কাজ শেষ হওয়ার পরের মূল্য অনুযায়ী তাকে দায়ী করব? তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিককে জিজ্ঞেস করেছি অথবা ইমাম মালিককে জিজ্ঞাসিত হতে শুনেছি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে, যে ধোপার কাছে কাপড় দিল এবং সে কাজ শেষ করার পর দেখা গেল সে তা পুড়িয়ে ফেলেছে বা নষ্ট করে ফেলেছে; এমতাবস্থায় শ্রমিকের ওপর কী আবশ্যিক হবে? তিনি বললেন: সে দিনটির মূল্য যেদিন কাপড়টি তাকে হস্তান্তর করা হয়েছিল। মালিক সেটি কত দামে কিনেছিলেন—তা দামি হোক বা সস্তা—সেদিকে লক্ষ করা হবে না।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি বলি যে, আমি তাকে ধৌত ও পরিষ্কার করা অবস্থার মূল্য অনুযায়ী দায়ী করব এবং তাকে তার পারিশ্রমিক দিয়ে দেব?
তিনি বললেন: তোমার জন্য তাকে সেই দিনের মূল্য ব্যতীত অন্য কোনোভাবে দায়ী করার অধিকার নেই যেদিন তুমি তাকে কাপড়টি সাদা বা অপরিশোধিত অবস্থায় দিয়েছিলে।
তিনি বললেন: আমরা ইমাম মালিককে দর্জিদের সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম যখন তারা তাদের কাছে দেওয়া কাপড় নষ্ট করে ফেলে। তিনি বললেন: তাদের ওপর সেই দিনের কাপড়ের মূল্য পরিশোধ করা আবশ্যক হবে যেদিন তারা তা গ্রহণ করেছিল।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি দর্জি বা কারিগর তার হাতের কাজ শেষ করে এবং মালের মালিককে ডেকে বলে: 'আপনার মাল নিয়ে যান', কিন্তু মালিক আসেনি, শেষ পর্যন্ত কারিগরের কাছেই মালটি নষ্ট হয়ে গেল? তিনি বললেন: সে পূর্বের ন্যায় জামিন বা দায়ী থাকবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি ধোপাকে একটি কাপড় পরিষ্কার করার জন্য দিই এবং সে তা পরিষ্কার করে, অতঃপর পরিষ্কার করার পর কাপড়টি হারিয়ে যায়; এখন আমি যদি তাকে আমার কাপড়ের মূল্য অনুযায়ী দায়ী করতে চাই, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে আমি তাকে কীভাবে দায়ী করব? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: তুমি তাকে সেই দিনের মূল্য অনুযায়ী দায়ী করবে যেদিন তুমি তাকে কাপড়টি দিয়েছিলে।
আমি বললাম: ইমাম মালিকের মতানুসারে কি এমন সুযোগ নেই যে, আমি তাকে পরিষ্কার করা অবস্থার মূল্য অনুযায়ী দায়ী করব এবং তার কাজের মজুরি পরিশোধ করব?
তিনি বললেন: না।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি একজন দর্জিকে আমার জন্য একটি জামা কাটার ও সেলাই করার জন্য মজুরিতে নিয়োগ করি এবং সে তা নষ্ট করে ফেলে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: যদি ক্ষতির পরিমাণ সামান্য হয় তবে সে যা নষ্ট করেছে তার মূল্য দেবে। আর যদি ক্ষতির পরিমাণ অধিক হয় তবে সে কাপড়ের পুরো মূল্য বহন করবে এবং কাপড়টি দর্জির হয়ে যাবে। ইবনে ওয়াহাব বলেন: ইমাম মালিক আমাকে বলেছেন, কারিগররা তাদের কাছে যা প্রদান করা হয় তার জন্য কেবল তখনই দায়ী হয় যখন তারা তা তাদের কাজের প্রয়োজনে ব্যবহার করে। এটি তাদের সততা পরীক্ষার জন্য বা কেবল আমানত হিসেবে রাখা হয় না; যদি এটি কেবল তাদের আমানতের ওপর ছেড়ে দেওয়া হতো তবে মানুষের সম্পদ ধ্বংস হয়ে যেত এবং তাদের হাতে নষ্ট হয়ে যেত, আর তারা তা গ্রহণে বেপরোয়া হয়ে উঠত। যদি তাদের ছাড় দেওয়া হতো তবে মানুষ প্রতিকার পাওয়ার জায়গা পেত না এবং এই কাজগুলো করার জন্য তাদের বিকল্প কাউকে পেত না। তাই মানুষের কল্যাণের স্বার্থে তাদের দায়ী করা হয়েছে। এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ জনকল্যাণমূলক বিষয় হলো রাসুলুল্লাহ (সা.)-এর সেই বাণী: "কোনো শহরবাসী যেন কোনো গ্রামবাসীর পণ্য বিক্রি না করে এবং বাজারে আসার আগে পণ্যবাহী কাফেলার সাথে সাক্ষাৎ করো না।" যখন তিনি দেখলেন যে এটি সাধারণ মানুষের জন্য কল্যাণকর, তখন তিনি সে বিষয়ে নির্দেশ দিলেন।
ইবনে ওয়াহাব বর্ণনা করেন তালহা ইবনে আবি সাঈদ থেকে, বুকাইর ইবনে আশাজ্জ তাকে জানিয়েছেন যে, উমর ইবনুল খাত্তাব (রা.) বাজারের সেই কারিগরদের দায়ী করতেন যারা জনগণের সেবায় নিয়োজিত ছিল এবং যাদের কাছে মাল সোপর্দ করা হতো।