(সাহনুন), ইবনে ওয়াহাব থেকে, তিনি একদল বিজ্ঞ আলেম থেকে, তারা আতা বিন ইয়াসার, ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, রাবিয়া, ইবনে শিহাব এবং শুরায়হ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ, রাবিয়া, ইবনে শিহাব এবং শুরায়হ অনুরূপ মত ব্যক্ত করেছেন।
ইয়াহইয়া বিন সাঈদ বলেন: খলিফাগণ সর্বদা কারিগরদের (তাদের কাছে গচ্ছিত মালের জন্য) দায়ী করে আসছেন। (ইবনে ওয়াহাব), হারেস বিন নাবহান আমাকে মুহাম্মদ বিন উবায়দুল্লাহ থেকে অবহিত করেছেন, তিনি আলী বিন আকমার থেকে বর্ণনা করেন যে, শুরায়হ এক রংমিস্ত্রীকে এমন একটি কাপড়ের জন্য দায়ী করেছিলেন যা তাকে দেওয়া হয়েছিল কিন্তু তার ঘর পুড়ে যাওয়ায় সেটি নষ্ট হয়েছিল। হারেস বিন নাবহান আতা বিন সাইব থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: শুরায়হ রংমিস্ত্রী এবং ধোপাকে দায়ী করতেন।

‌‌[কারিগরদের কর্মচারীরা যা নষ্ট করে তার ক্ষতিপূরণ নির্ধারণ]
কারিগরদের কর্মচারীরা যা নষ্ট করে সে বিষয়ে আইনি সিদ্ধান্ত। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যখন একজন ধোপার কর্মচারী কোনো কিছু নষ্ট করে ফেলে, তখন কর্মচারীর ওপর কোনো দায়বদ্ধতা বর্তাবে কি না? তিনি বললেন: কর্মচারীর হাতে যা অর্পণ করা হয়েছে তাতে তার ওপর কোনো দায় নেই, যদি না সে তা নষ্ট করে, অবহেলা করে অথবা সীমালঙ্ঘন করে।
আমি বললাম: তবে সেই ক্ষতির দায় কি কাপড়ের মালিকের প্রাপ্য হিসেবে ধোপার ওপর বর্তাবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের কাছ থেকে এই বিষয়ে আমি কিছু শুনিনি, তবে এটি আমার নিজস্ব অভিমত।

‌‌[রুটি পুড়ে গেলে রুটি প্রস্তুতকারীর ক্ষতিপূরণ প্রদানের বিধান]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যে রুটি প্রস্তুতকারী মজুরির বিনিময়ে মানুষের জন্য চুলায় বা তন্দুরে রুটি সেঁকে দেয় এবং রুটিগুলো পুড়ে যায়, তবে কি তাকে দায়ী করা হবে? তিনি বললেন: আমরা ইমাম মালিককে ঐসব রুটি প্রস্তুতকারী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম যারা চুলায় কাজ করে, তাদের দায়ী করা হবে কি না? ইমাম মালিক বলেছিলেন: তাদের ওপর কোনো ক্ষতিপূরণ নেই, যদি না তারা অযোগ্য হওয়া সত্ত্বেও নিজেদের দক্ষ বলে জাহির করে এবং পরে রুটি পুড়ে যায়, তবে তারা দায়ী হবে। অথবা যদি সে অবহেলা করে এবং সময়মতো রুটি বের না করার ফলে তা পুড়ে যায়, তবে তাকে দায়ী করা হবে। কিন্তু যদি সে অবহেলা না করে এবং অযোগ্যতা গোপন না করে, তবে তার ওপর কোনো দায় নেই। ইমাম মালিক বলেছিলেন: কারণ আগুন প্রায়ই নিয়ন্ত্রণের বাইরে চলে যায় এবং আগুন অন্য জিনিসের মতো নয়।

‌‌[রংমিস্ত্রীর ভুলবশত আদিষ্ট রঙের বাইরে ভিন্ন রঙে কাপড় রঞ্জিত করার বিধান]
আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি কোনো ব্যক্তি একজন রংমিস্ত্রীকে কাপড় দেয় এবং সে ভুল করে আদিষ্ট রঙের বদলে অন্য রঙে তা রঞ্জিত করে? তিনি বললেন: কাপড়ের মালিক ইখতিয়ার বা পছন্দ করার সুযোগ পাবেন; তিনি চাইলে তাকে রঙের মূল্য পরিশোধ করবেন, অথবা চাইলে কাপড়টি তাকে দেওয়ার দিনের বাজারমূল্য অনুযায়ী তার কাছ থেকে ক্ষতিপূরণ আদায় করবেন।

‌‌[ধোপার ভুলবশত একজনের কাপড় অন্যজনকে প্রদানের বিধান]
অতঃপর যাকে কাপড়টি দেওয়া হয়েছে সে না জেনেই তা কেটে সেলাই করে ফেলল, তারপর যখন বিষয়টি জানাজানি হলো তখন আসল মালিক সেটি ফেরত নিতে চাইল। আমি বললাম: আপনি কি মনে করেন যদি আমি একজন ধোপাকে ধৌত করার জন্য একটি কাপড় দিই এবং সে ভুলবশত তা পরিষ্কার করার পর অন্য কাউকে দিয়ে দেয়...