ইমাম মালিকের মতানুসারে, জবেহকৃত পশুটি কি তার আনুপাতিক মূল্যের বিনিময়ে রেখে দেওয়া যাবে, নাকি যাবে না? তিনি বললেন: আমি বিষয়টিকে সেই ব্যক্তির মতো মনে করি যে খাদ্যদ্রব্য ক্রয় করে এবং তাকে বলা হয় যে এতে একশ ইরদাব (পরিমাপ বিশেষ) রয়েছে, সে সেই ভিত্তিতেই তা ক্রয় করে, কিন্তু তাতে মাত্র পঞ্চাশ বা চল্লিশ ইরদাব পাওয়া যায়। তিনি বললেন: তার জন্য সেই খাদ্যদ্রব্য গ্রহণ করা আবশ্যক নয়, যদি না ঘাটতির পরিমাণ সামান্য কয়েক ইরদাব হয়। আর এই বকরিটির ক্ষেত্রে, যদি সেটিকে মৃত (জবেহ করা ছাড়া মরা) পায়—অথচ মূলত লোকটি মাংসের সামগ্রিক প্রয়োজনেই দুটি বকরি ক্রয় করেছিল। আর মানুষ যখন একক চুক্তিতে একত্রে ক্রয় করে, তখন তা তার জন্য সস্তা হয়। সুতরাং ইমাম মালিকের নিকট এই দুটি বকরিকে আমি আপনার কাছে বর্ণিত সেই খাদ্যদ্রব্যের পর্যায়ভুক্ত মনে করি; সে সবটুকুই ফেরত দেবে, যদি না সে জবেহকৃত বকরিটিকে তার আনুপাতিক মূল্যের বিনিময়ে রেখে দিতে চায়; তবে সেটি করার অধিকার তার রয়েছে।

আমি বললাম: আমি যদি দশটি জবেহকৃত বকরি ক্রয় করি এবং তাদের একটিকে মৃত পাই? তিনি বললেন: আমি মনে করি যে, নয়টি বকরি তার আনুপাতিক মূল্যের বিনিময়ে গ্রহণ করা আপনার জন্য আবশ্যক হবে।
আমি বললাম: একইভাবে কোনো ব্যক্তি যদি কয়েকটি সিরকার মটকা ক্রয় করে এবং তার একটিতে মদ পায়, অথবা দুই মটকা সিরকা ক্রয় করে এবং তার একটিতে মদ পায়—তবে কি এটিও ইমাম মালিকের সেই বর্ণনার অনুরূপ হবে যা আপনি আমার কাছে উল্লেখ করেছেন?
তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর আশহাব বলেন: যদি কেউ দুটি বকরি বা দুটি মটকা অথবা সমমানের দুইজন দাস ক্রয় করে, তবে সে তো একটির খাতিরে অপরটি ক্রয় করেনি। সুতরাং যদি সে তাদের কোনো একটিতে খুঁত পায় অথবা কোনোটি অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয়, তবে সে সেই সাব্যস্ত মালের আনুপাতিক মূল্য ফেরত পাবে। আর যদি খুঁত থাকে, তবে সেটি সে ফেরত দিয়ে তার আনুপাতিক মূল্য বুঝে নেবে। ইবনে আল-কাসিমও সমমানের দুইজন দাসের ক্ষেত্রে অনুরূপ কথা বলেন। সাহনুন বলেন: সমমানের দুইজন দাস সেই দুইজন দাসের মতো নয় যাদের একজন অপরজনের অনুগামী এবং যাকে মূলত অপরটির খাতিরেই ক্রয় করা হয়েছে; অথবা যেমন অনেকগুলো পোশাক বা দাস অথবা অধিক পরিমাণ পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য বস্তু, যেখান থেকে সামান্য অংশ অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয় এবং অধিকাংশ অবশিষ্ট থাকে। এমতাবস্থায় তার চুক্তির বৃহত্তর অংশ তার অনুকূলে বহাল থাকে, ফলে যা সঠিক রয়েছে তা গ্রহণ করা তার জন্য আবশ্যক হবে এবং যা অন্যের মালিকানাধীন হয়েছে তার মূল্য সে ফেরত পাবে। কিন্তু অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হওয়া অংশটি যদি তার জন্য চুক্তির ক্ষেত্রে ক্ষতিকর হয়—তার হাত থেকে চলে যাওয়া অংশের আধিক্যের কারণে, এবং এটি জানা থাকে যে এই অংশটি হাতছাড়া হওয়ায় তার ওপর ক্ষতি আসবে এর বিভাজন ঘটার কারণে, এবং তার মতো ব্যক্তি মূলত যা ক্রয় করেছে তার সামগ্রিক রূপেই আগ্রহী ছিল—তবে এমতাবস্থায় তার অধিকার রয়েছে পুরো চুক্তিটি বাতিল করে মূল্য ফেরত নেওয়ার।
আর সে যদি তার কাছে যা সহিহ-সালামত রয়েছে তা রেখে দিতে চায় এবং অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হওয়া অংশের মূল্য ফেরত নিতে চায়; তবে যদি ক্রয়কৃত বস্তু পরিমাপযোগ্য বা ওজনযোগ্য হয় তবে সে তা পারবে। অথবা যদি সেই সাব্যস্ত অংশটি এমন বস্তু থেকে হয় যা সংখ্যায় বিক্রি করা হয় এবং সেই মালিকানা দাবি যদি সামগ্রিক অংশের ওপর হয়—যেমন যা ক্রয় করা হয়েছে তার অর্ধেক, দুই-তৃতীয়াংশ, তিন-চতুর্থাংশ বা এক-তৃতীয়াংশ—তবে সেটিও তার জন্য বৈধ; কারণ সে যা গ্রহণে সন্তুষ্ট হয়েছে তা একটি নির্দিষ্ট মূল্যে তার হয়ে যাচ্ছে। আর যদি অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ অন্যের মালিকানাধীন হয়ে যায় এবং সে অবশিষ্ট অংশে সন্তুষ্ট থাকে, তবে তা অর্ধেক বা দুই-তৃতীয়াংশ মূল্যের বিনিময়ে তার হবে। একইভাবে পরিমাপযোগ্য ও ওজনযোগ্য প্রতিটি বস্তুর ক্ষেত্রেও এটি প্রযোজ্য; কারণ যা অবশিষ্ট রয়েছে তার মূল্য সুনির্ধারিত; যেহেতু এটি এমন বস্তু যার ওপর মূল্য বিভাজন করা হয় না যদি সাব্যস্ত অংশটি সুপরিচিত অংশ হয় অথবা পণ্যের সংখ্যার ভিত্তিতে নির্দিষ্ট সংখ্যা হয়। আর যদি বিক্রিত বস্তু সংখ্যাভিত্তিক হয় এবং সেই সংখ্যা থেকে এমন পরিমাণ অন্যের মালিকানাধীন প্রমাণিত হয় যা ক্রেতার জন্য ফেরত দেওয়ার স্বপক্ষে যুক্তি তৈরি করে...