ত্রুটিসমূহ যা চুক্তি বাতিল করে দেয়: ক্রেতা কি ক্রীতদাসটিকে ফেরত দেওয়ার অধিকার রাখেন যদি তিনি এমন কোনো ত্রুটি খুঁজে পান যা বিক্রেতা তার কাছে গোপন করেছিল, এমতাবস্থায় যে তার নিকট থাকাকালীন দাসের মাঝে সৃষ্ট কোনো সাধারণ ত্রুটির জন্য তার ওপর কোনো দায়ভার আসবে না? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: তার এটি ফেরত দেওয়ার অধিকার রয়েছে এবং তার ওপর কোনো দায় নেই যদি সেটি এমন কোনো ত্রুটি হয় যা চুক্তি বাতিলের মতো গুরুতর নয়, যদিও তা দাসের মূল্য কিছুটা কমিয়ে দেয়।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি তার আঙুল কেটে ফেলি অথবা কোনো আসমানি ফয়সালা (দুর্ঘটনা) ঘটে তার আঙুলটি নষ্ট হয়ে যায়, অতঃপর ক্রেতা এমন কোনো ত্রুটির সন্ধান পান যা বিক্রেতা তার কাছে গোপন করেছিল, তবে কি তার এটি ফেরত দেওয়ার অধিকার থাকবে? তিনি বললেন: আমি ইমাম মালিক থেকে এটি স্মরণ করতে পারছি না, তবে আমি বিষয়টিকে চুক্তি বিচ্যুতি ঘটানোর মতো গুরুতর ত্রুটি হিসেবে দেখি; তাই সে হ্রদকৃত মূল্যের ক্ষতিপূরণ দেওয়া ব্যতীত এটি ফেরত দিতে পারবে না।
আমি বললাম: আর যদি তার আঙুলের অগ্রভাগ (অঙ্গুলিপর্ব) অথবা নখ নষ্ট হয়ে যায়?
তিনি বললেন: আঙুলের অগ্রভাগের ক্ষেত্রে এটি একটি ত্রুটি এবং সে মূল্যের ক্ষতিপূরণ ছাড়া এটি ফেরত দিতে পারবে না, তবে যদি সে সাধারণ স্তরের ক্রীতদাস হয় যাদের ক্ষেত্রে এটি গুরুতর কোনো ত্রুটি হিসেবে গণ্য হয় না এবং দাসের মূল্য খুব একটা কমায় না, তবে সে এটি ফেরত দিতে পারবে এবং তার ওপর কোনো দায় থাকবে না। আর নখের ক্ষেত্রে, তার এটি ফেরত দেওয়ার অধিকার আছে এবং তার ওপর কিছুই নেই, কারণ আমি একে বড় কোনো ত্রুটি মনে করি না। সাহনুন বলেন: সুন্দরী দাসীর ক্ষেত্রে নখের খুঁত একটি ত্রুটি।
আমি বললাম: আপনি কি ইমাম মালিক থেকে এটি স্মরণ করতে পারেন যে তিনি বলেছেন: যদি ক্রেতার কাছে থাকাকালীন দাসের জ্বর, চোখের রোগ, মাথাব্যথা কিংবা ছ্যাঁকা দেওয়ার ক্ষত সৃষ্টি হয় বা এমন কোনো ব্যথা হয় যা প্রাণঘাতী নয়, তবে কি ক্রেতা বিক্রেতার গোপন করা কোনো ত্রুটি প্রকাশ পাওয়ার কারণে সেটি ফেরত দেওয়ার অধিকার রাখে এবং তার ওপর কোনো দায় থাকবে না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।

‌‌[একই চুক্তিতে দুই জন ক্রীতদাস ক্রয় করা, অতঃপর তাদের একজন মারা যাওয়া এবং অন্যজনের মাঝে ত্রুটি পাওয়া]
কোনো ব্যক্তি একই চুক্তিতে দুই জন ক্রীতদাস ক্রয় করার পর তাদের একজন মারা গেলে এবং অন্যজনের মাঝে ত্রুটি পাওয়া গেলে তার বিধান।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি এক চুক্তিতে দুই জন ক্রীতদাস ক্রয় করি এবং তাদের একজন আমার নিকট থাকা অবস্থায় মারা যায়, আর অবশিষ্ট দাসের মাঝে আমি ত্রুটি খুঁজে পাই; তবে ইমাম মালিকের মতে আমি কি তাকে ফেরত দিতে পারব? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ইমাম মালিকের মতে তোমার তাকে ফেরত দেওয়ার অধিকার রয়েছে। সেক্ষেত্রে সেই দাসের মূল্যের আনুপাতিক হারে তুমি বিক্রয়মূল্য থেকে ফেরত পাবে। এই মৃত দাস এবং ত্রুটিপূর্ণ দাস—উভয়ের মূল্যায়ন করা হবে, অতঃপর দেখা হবে ত্রুটিপূর্ণ দাসের মূল্যের ভাগে মোট মূল্যের কতটুকু পড়ছে, সেই পরিমাণ অর্থ বিক্রেতা ফেরত দেবে।
আমি বললাম: যদি তারা মৃত দাসের মূল্যের ব্যাপারে মতবিরোধ করে এবং ক্রেতা বলে যে মৃত দাসের মূল্য ছিল মোট মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ আর জীবিত দাসের মূল্য দুই-তৃতীয়াংশ, আর বিক্রেতা বলে: না, বরং জীবিতটির মূল্য এক-তৃতীয়াংশ এবং মৃতটির মূল্য দুই-তৃতীয়াংশ?
তিনি বললেন: তাদের উভয়কে বলা হবে, মৃত দাসের বৈশিষ্ট্য বর্ণনা করো। যদি তারা বৈশিষ্ট্যের ব্যাপারে একমত হয়, তবে অভিজ্ঞ ব্যক্তিদের ডেকে ওই বৈশিষ্ট্যের আলোকে মূল্য নির্ধারণ করা হবে। আর যদি তারা বৈশিষ্ট্যের বর্ণনায় দ্বিমত পোষণ করে, তবে বিক্রেতার কথা শপথসহ গ্রহণ করা হবে যদি সে মূল্য হস্তগত করে থাকে; কারণ ক্রেতা এখানে বিক্রেতার দাবির অতিরিক্ত দাবি করছে। এমতাবস্থায় বিক্রেতার কথাই শপথসহ গণ্য হবে এবং ক্রেতার ওপর বৈশিষ্ট্যের প্রমাণ পেশ করার দায় থাকবে। ক্রেতা যদি প্রমাণ পেশ করতে না পারে, তবে বিক্রেতা শপথ করবে এবং তার কথাই গ্রহণ করা হবে যদি সে মূল্য হস্তগত করে থাকে। আর যদি সে মূল্য গ্রহণ না করে থাকে, তবে ক্রেতার কথা গ্রহণযোগ্য হবে।

আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি জবেহকৃত দুটি বকরি ক্রয় করি এবং পরে দেখা যায় যে তাদের একটি বৈধভাবে জবেহ (শরিয়তসম্মত) করা হয়নি, তবে কি তা আমার জন্য বাধ্যতামূলক হবে?