যদি এটি মারা যায়, তবে তা ক্রেতার দায়ভুক্ত হবে। আর যদি তিনি আপনার কাছে এর মাংস বিক্রি করেন এবং জবেহ করার পূর্বেই সেটি মারা যায়, তবে এর দায়ভার বিক্রেতার ওপর বর্তাবে।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: মুহাম্মদ ইবনে আমর আমাকে ইবনে জুরাইজ থেকে অবহিত করেছেন যে, যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) একটি উট বিক্রয় প্রসঙ্গে ফয়সালা দিয়েছিলেন যাতে বিক্রেতা এর চামড়াটি নিজের জন্য শর্তারোপ করেছিলেন। অতঃপর ক্রেতা সেটি পছন্দ করলেন এবং নিজের কাছে রেখে দিলেন। তখন যায়িদ ইবনে সাবিত (রা.) বললেন: বিক্রেতা ওই চামড়ার অনুরূপ বস্তু (বা সমমূল্য) পাওয়ার হকদার। ইসমাঈল ইবনে আইয়াশ আমাকে অবহিত করেছেন যে, আলী ইবনে আবি তালিব (রা.) এবং শুরাইহ আল-কিন্দি এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যে একটি উট বা বকরি বিক্রি করেছিল এবং এর চামড়া, মাথা ও পরিত্যক্ত অংশসমূহ নিজের জন্য শর্তারোপ করেছিল। অতঃপর উটটি সুস্থ হয়ে গেল এবং এর মালিক (ক্রেতা) সেটিকে জবেহ করল না। তখন তিনি বললেন: যদি সে জবেহ না করে, তবে বিক্রেতা যা কিছু শর্ত সাপেক্ষে পৃথক করে রেখেছিল, সেগুলোর মূল্য তাকে পরিশোধ করতে হবে।
শুরাইহ বলেন: অথবা এর অনুরূপ বস্তু। মালিক এবং লাইস বলেন: এর অনুরূপ বস্তু অথবা এর মূল্য। (বর্ণনায়) ইবনে ওয়াহাব।
মুসা ইবনে শায়বা আল-হাদরামি আমাকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উমারা ইবনে গাজিয়া থেকে, তিনি উরওয়া ইবনে যুবাইর থেকে বর্ণনা করেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আবু বকর (রা.) যখন মক্কা থেকে মদিনার উদ্দেশ্যে হিজরত করছিলেন, তখন তারা এক মেষপালকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা তার থেকে একটি মেষ ক্রয় করলেন এবং সে তাদের ওপর শর্ত আরোপ করল যে, এর চামড়া বা পরিত্যক্ত অংশ তার প্রাপ্য হবে।
লাইস ইবনে সাদ আমাকে ইউনুস ইবনে ইয়াজিদ থেকে, তিনি উমারা ইবনে গাজিয়া থেকে, তিনি নবী (আ.) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।
লাইস বলেন: যে ব্যক্তি শর্তারোপ করবে তার জন্য তা বৈধ।

‌‌[জবেহ করার পূর্বে বকরির নির্দিষ্ট ওজনের গোশত বিক্রয় করা]
যে ব্যক্তি তার বকরির গোশত থেকে জবেহ করার পূর্বে নির্দিষ্ট ওজনের রতল বিক্রি করে অথবা তার বকরি বিক্রি করার সময় এর গোশত থেকে নির্দিষ্ট পরিমাণ রতল বাদ রাখে, সেই প্রসঙ্গে: আমি (ইবনুল কাসিম) বললাম: আপনি কি মনে করেন, আমি যদি আমার এই বকরির গোশত থেকে দশ রতল বিক্রি করি, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে কি তা বৈধ হবে?
তিনি বললেন: এটি বৈধ নয়।
আমি বললাম: আমি যদি এই বকরি থেকে এক রতল বিক্রি করি, তবে কি তাও বৈধ হবে?
তিনি বললেন: ইমাম মালিকের নিকট এটিও বৈধ নয়।
আমি বললাম: আমি যদি আমার বকরিটি বিক্রি করি এবং এর গোশত থেকে এক রতল বা দশ রতল নিজের জন্য পৃথক বা বাদ রাখি, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে কি তা বৈধ?
তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন—যদি সামান্য পরিমাণ যেমন এক রতল বা দুই রতল বা এই জাতীয় কিছুর শর্তারোপ করা হয়, তবে তা বৈধ।
আমি বললাম: যদি সে গোশতের মধ্য থেকে এক-তৃতীয়াংশের কম পরিমাণ শর্তারোপ করে, তবে ইমাম মালিকের মতে কি তা বৈধ হবে?
তিনি বললেন: আমি মালিককে এক-তৃতীয়াংশ পর্যন্ত পৌঁছাতে দেখিনি (অর্থাৎ তিনি এর অনুমতি দেননি), তিনি কেবল অতি সামান্য পরিমাণের অনুমতি প্রদান করেন।
আমি বললাম: ইমাম মালিকের নিকট কেন এটি বৈধ হলো যে, আমি আমার বকরিটি বিক্রি করব এবং শর্ত সাপেক্ষে এর দুই, তিন বা চার রতল অথবা এর অনুরূপ পরিমাণ গোশত গ্রহণ করব; অথচ জবেহ করা ও চামড়া ছাড়ানোর পূর্বে আমার জন্য নিজের বকরি থেকে দুই বা তিন রতল গোশত বিক্রি করা বৈধ নয়?
তিনি বললেন: কারণ আপনার বাগানের ফল পরিপক্ক হয়ে দৃশ্যমান হওয়ার আগে তা বিক্রয় করা যেমন বৈধ নয়, এটিও তদ্রূপ।