আমি বললাম: আপনি কি তাদের উভয়কে নির্দেশ দেবেন যে, হয় সন্তানের মালিক সন্তানকে মায়ের কাছে ফিরিয়ে দেবে, অথবা দাসীর মালিক দাসীকে তার সন্তানের সাথে যুক্ত করবে, অথবা তারা উভয় মিলে মুসলমানদের বাজারে তাদের উভয়কে একত্রে বিক্রি করে দেবে?
তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এর অধিকাংশ ইমাম মালিকের অভিমত এবং কিছু আমার নিজস্ব রায়।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি আমার দাসীর ছোট সন্তানকে কোনো ব্যক্তিকে দান করি, তবে মালিকের অভিমত অনুযায়ী কি এই দান বৈধ হবে?
তিনি বললেন: মালিক বলেছেন: তার দান করা বৈধ, তবে তাকে তার মা থেকে পৃথক করা যাবে না এবং তাকে তার মায়ের সাথেই রাখা হবে। যদি দাসীর মালিক এবং যাকে সন্তানটি দান করা হয়েছে তারা উভয়ে তাদের যেকোনো একজনকে বিক্রি করতে চায়, তবে আমি আপনার কাছে যেভাবে বর্ণনা করেছি সেভাবে তাদের উভয়কে একত্রে বিক্রি করতে হবে। আর যদি সে তাকে (সন্তানকে) তার নিজের লালন-পালনে থাকা ছোট কোনো সন্তানকে দান করে, তবে বিষয়টি এই পর্যায়েই থাকবে। যদি সে বিক্রি করতে চায় অথবা তাদের কোনো একজনের ওপর ঋণ চেপে বসে যার কারণে সে বিক্রি করতে বাধ্য হয়, তবে তারা উভয়কে একত্রে বিক্রি করবে এবং তাদের মাঝে বিচ্ছেদ ঘটাবে না।

‌‌[দাসীর নাবালক সন্তানের অপরাধ সংঘটন বিষয়ক পরিচ্ছেদ]
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমার কাছে একজন দাসী এবং তার ছোট সন্তান থাকে, আর সন্তানটি কোনো অপরাধ (আঘাত) করে এবং আমি তাকে (ক্ষতিপূরণস্বরূপ) সমর্পণ করতে চাই; ইমাম মালিকের অভিমত অনুযায়ী কি তা বৈধ হবে কি না?
তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি তার জন্য বৈধ। তবে ইমাম মালিকের অভিমত হলো, আহত ব্যক্তি এবং দাসীর মালিককে বলা হবে: তোমরা দাসী এবং সন্তানকে একত্রে বিক্রি করো এবং তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাবে না। অতঃপর আহত ব্যক্তি সন্তানের মূল্য পাবে এবং দাসীর মালিক মায়ের মূল্য পাবে, এরপর বিক্রয়লব্ধ অর্থ তাদের মূল্যের অনুপাতে বণ্টন করা হবে।
আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমার একটি দাসী এবং তার ছোট সন্তান থাকে, অতঃপর তার সন্তান কোনো অপরাধ করে অথবা সে নিজে কোনো অপরাধ করে, আর আমি অপরাধীকে তার অপরাধের পরিবর্তে সমর্পণ করতে চাই? তিনি বললেন: তা আপনার জন্য বৈধ, তবে বিক্রির ক্ষেত্রে আমি আপনাকে যেভাবে বর্ণনা করেছি সেভাবে তাদের উভয়কে একত্রে রাখতে বাধ্য করা হবে; তাদের উভয়কে একত্রে যুক্ত করা হবে এবং তাদের মূল্যের পরিমাণ অনুযায়ী বিক্রয়লব্ধ মূল্য বণ্টন করা হবে।
আমি বললাম: এটি কি ইমাম মালিকের অভিমত?
তিনি বললেন: এটি আমার রায়।

‌‌[দাসী ও তার সন্তানকে ক্রয় করা এবং তাদের একজনের মধ্যে ত্রুটি পাওয়া বিষয়ক পরিচ্ছেদ]
কোনো ব্যক্তি দাসী ও তার সন্তানকে ক্রয় করল, অতঃপর তাদের একজনের মধ্যে ত্রুটি পেল; এ প্রসঙ্গে আমি বললাম: আপনার অভিমত কী যদি আমি একজন দাসী ও তার নাবালক সন্তানদের ক্রয় করি, অতঃপর দাসীর মধ্যে অথবা সন্তানের মধ্যে কোনো ত্রুটি পাই; তবে আমি যার মধ্যে ত্রুটি পেয়েছি তাকে কি ফেরত দেওয়ার অধিকার রাখব, চাই সন্তান মায়ের কাছে থাকুক বা মা সন্তানের কাছে? তিনি বললেন: আমার অভিমত হলো, উভয়কে একত্রে ফেরত দেওয়া ছাড়া আপনার কোনো পথ নেই।
আমি বললাম: যদি ত্রুটি শুধু সন্তানের মধ্যে অথবা শুধু মায়ের মধ্যে থাকে, তবে যে ত্রুটিমুক্ত তাকে নিজের কাছে রেখে কেবল ত্রুটিযুক্তটিকে ফেরত দেওয়ার অধিকার আমার থাকবে না কেন? তিনি বললেন: কারণ ইমাম মালিক মা ছাড়া সন্তানকে বিক্রি করা অপছন্দ করেছেন। সুতরাং যখন কোনো ত্রুটি পাওয়া যাবে, তখন হয় সে উভয়কে ফেরত দেবে অথবা উভয়কেই নিজের কাছে রেখে দেবে।

‌‌[দাসীর অর্ধেক এবং তার সন্তানের অর্ধেক ক্রয় করা বিষয়ক পরিচ্ছেদ]
কোনো ব্যক্তি দাসীর অর্ধেক এবং তার সন্তানের অর্ধেক ক্রয় করল; এ প্রসঙ্গে আমি বললাম: যদি কোনো ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তির কাছে এসে তার দাসীর অর্ধেক এবং তার কোলে থাকা ছোট সন্তানের অর্ধেক ক্রয় করে, তবে কি তা বৈধ হবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।