অতঃপর তিনি এক দাসীর বিনিময়ে কয়েকটি ছাগল ক্রয় করলেন, আর সেই দাসীর মা-ও ছিল। তিনি যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন, তখন তিনি বললেন: "হে আলী! তুমি কি তাকে তার মায়ের থেকে আলাদা করেছ?" তিনি ওজর পেশ করলেন, কিন্তু নবী (সা.) বারবার একই কথা বলতে থাকলেন। অবশেষে আলী (রা.) বললেন: "আমি ফিরে গিয়ে তাকে ছাগলের বিনিময়ে ফেরত নিয়ে আসব এবং আমার মাথায় পানি স্পর্শ করার (গোসল করার) পূর্বেই তাকে ফিরিয়ে আনব।"
ইবনে আবি যিব থেকে বর্ণিত, তিনি হুসাইন ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে দুমাইরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে এবং তিনি তাঁর দাদা দুমাইরাহ থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) উম্মে দুমাইরাহর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি কাঁদছিলেন। তিনি তাকে বললেন: "তোমার কী হয়েছে যে কাঁদছ? তুমি কি ক্ষুধার্ত নাকি বস্ত্রহীন?" তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! আমার ও আমার ছেলের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো হয়েছে।" তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বললেন: "মা ও সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না।" অতঃপর তিনি সেই ব্যক্তির কাছে লোক পাঠালেন যার কাছে দুমাইরাহ ছিল এবং তাকে ডেকে পাঠালেন। অতঃপর তিনি একটি উটের বাচ্চার বিনিময়ে তাকে তার কাছ থেকে ক্রয় করে নিলেন।
ইবনে আবি যিব বলেন: এরপর তিনি আমাকে তাঁর কাছে থাকা একটি কিতাব পড়িয়ে শোনালেন। ইবনে ওয়াহাব থেকে বর্ণিত, তিনি ইবনে আবি যিব থেকে, তিনি এমন এক ব্যক্তি থেকে যিনি সালিম ইবনে আবদুল্লাহকে তাঁর পিতার সূত্রে উল্লেখ করতে শুনেছেন যে, তিনি বলেছেন: "মা ও তাঁর সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো বৈধ নয়।" সালিম জিজ্ঞাসা করলেন: "যদি (উত্তরাধিকার বা সম্পদের) বণ্টন সুষম না হয় তবুও কি?" আবদুল্লাহ বললেন: "হ্যাঁ, যদি বণ্টন সুষম না হয় তবুও।" আর তিনি আমাকে লাইস ইবনে সাদ থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি লোকজনকে দেখেছি যে, তারা বিক্রয়ের ক্ষেত্রে দুই ভাইয়ের মধ্যে এবং পিতা ও সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতেন, কিন্তু মা ও সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটাতেন না যতক্ষণ না সন্তান প্রাপ্তবয়স্ক হয়।" আমি তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: "এর সীমা কতটুকু?"
তিনি বললেন: "এর সীমা হলো যখন সে নিজের উপকার করতে সক্ষম হয় এবং মায়ের থেকে অমুখাপেক্ষী হয়, যা দশ বছর বা তার কাছাকাছি বয়স।" আমি মালিককে সেই হাদীস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যাতে এসেছে: "কোনো মাকে তার সন্তানের জন্য শোকার্ত করা যাবে না।" মালিক আমাকে বললেন: "আমাদের অভিমত হলো— মা ও তার সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না যতক্ষণ না সে প্রাপ্তবয়স্ক হয়।"
তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম, "এর সীমা কী?"
তিনি বললেন: "যখন তার দুধের দাঁত পড়ে নতুন দাঁত গাজায়।" আমি মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: "পিতা ও সন্তানের ব্যাপারে আপনার অভিমত কী?" তিনি বললেন: "এটি (মা-সন্তানের বিধানের) অন্তর্ভুক্ত নয়।"

‌‌[এক ব্যক্তি তার দাসীর সন্তানকে অন্য কোনো ব্যক্তিকে দান করা প্রসঙ্গে]
এক ব্যক্তি তার দাসীর সন্তানকে অন্য কোনো ব্যক্তিকে দান করার বিষয়ে। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি কোনো ব্যক্তির একজন দাসী থাকে এবং সেই দাসীর একটি ছোট সন্তান থাকে, আর সে তার সেই সন্তানকে অন্য কোনো ব্যক্তিকে দান করে, তবে সেই গ্রহীতা ব্যক্তি কীভাবে সেই সন্তানকে হস্তগত করবে? তিনি বললেন: ইমাম মালিক বলেছেন: "মা ও সন্তানের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটানো যাবে না যখন তারা ছোট থাকে।" সুতরাং, যে ব্যক্তি দান করেছে সে বিচ্ছেদ ঘটাতে পারবে না এবং যাকে দান করা হয়েছে সেও বিচ্ছেদ ঘটাতে পারবে না। মায়ের অনুপস্থিতিতে শুধু সন্তানকে কবজ করা তার জন্য বৈধ নয়। তবে দাতা যদি সন্তানের সাথে মাকেও হস্তান্তর করে যাতে গ্রহীতা সন্তানকে গ্রহণ করতে পারে এবং তার কবজ করা বৈধ হয়, তবে তা জায়েজ। এক্ষেত্রে তার সেই কবজ করা বা গ্রহণ করা আইনত কার্যকর হবে।
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি সে মা ছাড়াই সন্তানকে গ্রহণ করে, তবে কি আপনার মতে সে অন্যায় করেছে? আর যদি দাতা মারা যায়, তবে কি তার এই কবজ করা কার্যকর হবে? তিনি বললেন: "হ্যাঁ, যদি দাতা মারা যায় বা দেউলিয়া হয়ে যায় এবং শিশুটি তার (গ্রহীতার) হাতে থাকে (তবে তা কার্যকর হবে)।"
আমি জিজ্ঞাসা করলাম: যদি গ্রহীতা সন্তানকে কবজ করে থাকে, তবে ইমাম মালিকের মতানুসারে আপনি কি গ্রহীতা এবং দাসীর মালিককে মা ও সন্তানকে একত্র করতে বাধ্য করবেন?
তিনি বললেন: "হ্যাঁ।"