يضعفهما، يَقُول: عقيل وَإِبْرَاهِيم بن سعد.
قَالَ أَحْمد: … وأيش ينفع هَذَا؟ هَؤُلَاءِ ثِقَات لم يخبرهما يحيى {وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: كنت عِنْد ابْن شهَاب، فجَاء إِبْرَاهِيم بن سعد، فرفعه وأكرمه، / ثمَّ أقبل على الْقَوْم، فَقَالَ: إِن سَعْدا أَوْصَانِي بِابْنِهِ، وَسعد. . سعد} !
وَقَالَ الدَّارمِيّ: سَأَلت يحيى عَن إِبْرَاهِيم بن سعد أحب إِلَيْك فِي الزُّهْرِيّ أم لَيْث؟ قَالَ: كِلَاهُمَا ثقتان.
وَقَالَ عَبَّاس: قيل ليحيى: إِبْرَاهِيم بن سعد؟ قَالَ: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ أَحْمد بن أبي مَرْيَم: سَمِعت يحيى بن معِين يَقُول: إِبْرَاهِيم بن سعد حجَّة.
وَقَالَ ابْن عدي: وَقَول من تكلم فِي إِبْرَاهِيم بن سعد تحاملا عَلَيْهِ فِيمَا قَالَه فِيهِ وَإِبْرَاهِيم من ثِقَات الْمُسلمين، حدث عَنهُ جمَاعَة من الْأَئِمَّة مِمَّن هم أكبر سنا مِنْهُ وأقدم موتا مِنْهُ، مِنْهُم: يزِيد بن عبد الله بن الْهَاد، وَاللَّيْث بن سعد، وَيحيى بن أَيُّوب، وَشعْبَة، وَقيس بن الرّبيع، وَعبد الرَّحْمَن بن مهْدي.
قَالَ: ولإبراهيم أَحَادِيث صَالِحَة مُسْتَقِيمَة عَن الزُّهْرِيّ وَعَن غَيره، وَلم يتَخَلَّف أحد عَن (الْكِتَابَة) عَنهُ بِالْكُوفَةِ وَالْبَصْرَة وبغداد، وَهُوَ من ثِقَات الْمُسلمين.
[78] إِبْرَاهِيم بن سُلَيْمَان أَبُو إِسْمَاعِيل الْمُؤَدب، كَانَ بِبَغْدَاد.
قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ عِنْدِي حسن الحَدِيث، لَيْسَ كَمَا رَوَاهُ مُعَاوِيَة بن صَالح عَن يحيى، وَله أَحَادِيث كَثِيرَة غرائب حسان تدل على أَنه من أهل الصدْق، وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[79] إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز بن عمر بن عبد الرَّحْمَن بن عَوْف أَبُو إِسْحَاق، مديني
قَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
তিনি তাদের উভয়কে দুর্বল সাব্যস্ত করতেন, তিনি বলতেন: উকাইল এবং ইব্রাহিম বিন সাদ।
আহমাদ বলেন: … আর এতে কী লাভ হবে? এরা তো নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারী যাদের সম্পর্কে ইয়াহিয়া অবহিত করেননি। {ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: আমি ইবনে শিহাবের নিকট উপস্থিত ছিলাম, এমতাবস্থায় ইব্রাহিম বিন সাদ সেখানে এলেন। তখন তিনি তাকে উচ্চাসনে বসালেন এবং সম্মান প্রদর্শন করলেন। অতঃপর তিনি উপস্থিত লোকজনের দিকে ফিরে বললেন: নিশ্চয়ই সাদ আমাকে তার পুত্রের ব্যাপারে অসিয়ত করেছিলেন, আর সাদ... সাদ!}!
দারেমী বলেন: আমি ইয়াহিয়াকে ইব্রাহিম বিন সাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম যে, যুহরীর বর্ণনার ক্ষেত্রে আপনার নিকট তিনি বেশি পছন্দনীয় নাকি লাইস? তিনি বললেন: তারা উভয়ই নির্ভরযোগ্য।
আব্বাস বলেন: ইয়াহিয়াকে ইব্রাহিম বিন সাদ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
আহমাদ বিন আবি মারইয়াম বলেন: আমি ইয়াহিয়া বিন মাঈনকে বলতে শুনেছি: ইব্রাহিম বিন সাদ একজন দলিল (হুজ্জাত)।
ইবনে আদি বলেন: ইব্রাহিম বিন সাদ সম্পর্কে যারা সমালোচনা করেছেন তা বিদ্বেষবশত করেছেন। ইব্রাহিম মুসলিমদের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত। একদল ইমাম তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন যারা বয়সে তাঁর চেয়ে বড় ছিলেন এবং তাঁর আগেই মৃত্যুবরণ করেছেন। তাঁদের মধ্যে রয়েছেন: ইয়াজিদ বিন আব্দুল্লাহ বিন আল-হাদ, লাইস বিন সাদ, ইয়াহিয়া বিন আইয়ুব, শুবা, কাইস বিন আল-রাবী এবং আব্দুর রহমান বিন মাহদী।
তিনি বলেন: যুহরী এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত ইব্রাহিমের হাদিসসমূহ বিশুদ্ধ ও সঠিক। কুফা, বসরা এবং বাগদাদে কেউ তাঁর থেকে হাদিস লিপিবদ্ধ করতে পিছপা হননি। তিনি মুসলিমদের নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের অন্তর্ভুক্ত।
[৭৮] ইব্রাহিম বিন সুলাইমান আবু ইসমাইল আল-মুয়াদ্দীব, তিনি বাগদাদে ছিলেন।
ইবনে মাঈন বলেন: তিনি দুর্বল।
ইবনে আদি বলেন: আমার নিকট তিনি উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস)। মুয়াবিয়া বিন সালেহ ইয়াহিয়া থেকে তাঁর সম্পর্কে যা বর্ণনা করেছেন বিষয়টি তেমন নয়। তাঁর অনেক বিরল ও চমৎকার হাদিস রয়েছে যা প্রমাণ করে যে তিনি সত্যবাদী লোকদের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি এমন ব্যক্তিদের একজন যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়।
[৭৯] ইব্রাহিম বিন মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ বিন উমর বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ আবু ইসহাক, মদিনার অধিবাসী।
ইমাম বুখারি বলেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (প্রত্যাখ্যাত হাদিস বর্ণনাকারী)।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٢٦)