তাঁর থেকে বর্ণিত হয়েছে: "যে ব্যক্তি অসুস্থ অবস্থায় মারা যায়, সে শহীদ হিসেবে মারা যায়।" ইবন জুরাইজ তাঁর নাম আড়াল করে তাঁকে "ইব্রাহিম বিন আবি আতা" বলতেন।
আব্বাস বলেন: ইয়াহইয়া বলেছেন যে, তিনি ছিলেন একজন চরম মিথ্যাবাদী ও রাফেযী।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: আবু ইয়াহইয়ার ছেলেরা সকলেই নির্ভরযোগ্য, কেবল ইব্রাহিম ছাড়া; কারণ সে নির্ভরযোগ্য নয়।
তিনি আরও একবার বলেছেন: সে যা কিছু বর্ণনা করেছে তার সব কিছুতেই সে চরম মিথ্যাবাদী।
নুআইম বিন হাম্মাদ বলেছেন: আমি তাঁর বইগুলোর জন্য পঞ্চাশ দিনার ব্যয় করেছিলাম। তারপর একদিন তিনি আমাদের সামনে একটি বই বের করলেন যাতে তাকদীর সংক্রান্ত আলোচনা ছিল, এবং একটি বই যাতে 'জাহমের' মতবাদ ছিল। তিনি আমাকে জাহমের বইটি দিলেন, আমি সেটি পড়লাম এবং চিনতে পারলাম। আমি তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম: এটি কি আপনার নিজস্ব অভিমত? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তখন আমি তাঁর কিছু বই ছিঁড়ে ফেললাম এবং বর্জন করলাম।
ইব্রাহিম আস-সাদি বলেছেন: তাঁর মধ্যে নানা প্রকার বিদআত রয়েছে, তাই তাঁর হাদীস নিয়ে ব্যাপৃত হওয়া উচিত নয়; কারণ তা সন্তোষজনক নয় এবং কোনো দলিল হিসেবেও গণ্য নয়।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি হাদীস শাস্ত্রে পরিত্যক্ত।
[৬২] ইব্রাহিম বিন ইয়াযীদ আল-মাক্কী [আবু ইসমাইল]।
তিনি "আল-খুযী" নামে পরিচিত ছিলেন, কারণ তিনি মক্কার শিব আল-খুয নামক এলাকায় বসবাস করতেন, ফলে তাঁকে খুযীর দিকে সম্বন্ধ করা হয়। তিনি ছিলেন উমর বিন আব্দুল আজিজের মুক্ত করা দাস।
আবু দাউদ বলেছেন: হাদীস বর্ণনায় তিনি দুর্বল।
ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান তাঁর থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
আব্বাস ইয়াহইয়া বিন মাঈন থেকে বর্ণনা করেছেন: তিনি ধর্তব্য কোনো বিষয় নন।
অন্য এক স্থানে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
আবার অন্য সময়ে বলেছেন: তিনি দুর্বল।
ইমাম বুখারী বলেছেন: তারা তাঁর হাদীস দ্বারা দলিল পেশ করেন না। তিনি মুহাম্মাদ বিন আব্বাদ এবং আমর বিন দীনার থেকে বর্ণনা করেছেন। ওয়াকী তাঁর থেকে হাদীস শুনেছেন।
অন্য সময়ে তিনি বলেছেন: ইমামগণ তাঁর ব্যাপারে নীরবতা অবলম্বন করেছেন। অর্থাৎ তাঁরা তাঁকে বর্জন করেছেন।
ইমাম নাসাঈ বলেছেন: তিনি হাদীস শাস্ত্রে পরিত্যক্ত।