قَالَ ابْن معِين: ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، قدم هَا هُنَا فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ، فَقَالَ: (عِنْدِي) سَبْعُونَ ألف حَدِيث إِن أَخَذْتُم عني كَمَا أَخذ عني ابْن جريج وَإِلَّا فَلَا. قيل ليحيى: يَعْنِي عرضا؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يضع الحَدِيث ويكذب.
وَقَالَ ابْن خُنَيْس: كَانَ معي دفتر فِيهِ حَدِيث ابْن أبي مَرْيَم، وَكَانَ فِيهِ بَيَاض، فمررت (بمبشر) بن عبيد فَحَدثني بِأَحَادِيث فكتبتها فِي ذَلِك الْبيَاض {ثمَّ أتيت أَبَا بكر / بذلك الْكتاب، فقرأه كُله} !
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، روى عَنهُ ابْن جريج، وَهُوَ فِي جملَة من يضع الحَدِيث.
[2201] أَبُو بكر بن نَافِع مولى عبد الله بن عمر
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ مَالك، وَلَوْلَا أَنه لَا بَأْس بِهِ لما روى عَنهُ؛ لِأَن مَالِكًا لَا يروي إِلَّا عَن ثِقَة، وَقد روى غير مَالك عَن أبي بكر أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
[2202] أَبُو بكر (الْعَبْسِي) .
قَالَ ابْن عدي: مَجْهُول، لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير عَن الثِّقَات، روى عَنهُ بَقِيَّة وَيحيى الوحاظي.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، قدم هَا هُنَا فَاجْتمع النَّاس عَلَيْهِ، فَقَالَ: (عِنْدِي) سَبْعُونَ ألف حَدِيث إِن أَخَذْتُم عني كَمَا أَخذ عني ابْن جريج وَإِلَّا فَلَا. قيل ليحيى: يَعْنِي عرضا؟ قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يضع الحَدِيث ويكذب.
وَقَالَ ابْن خُنَيْس: كَانَ معي دفتر فِيهِ حَدِيث ابْن أبي مَرْيَم، وَكَانَ فِيهِ بَيَاض، فمررت (بمبشر) بن عبيد فَحَدثني بِأَحَادِيث فكتبتها فِي ذَلِك الْبيَاض {ثمَّ أتيت أَبَا بكر / بذلك الْكتاب، فقرأه كُله} !
وَقَالَ البُخَارِيّ: مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة مَا يرويهِ غير مَحْفُوظ، روى عَنهُ ابْن جريج، وَهُوَ فِي جملَة من يضع الحَدِيث.
[2201] أَبُو بكر بن نَافِع مولى عبد الله بن عمر
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَمرَّة: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف.
وَقَالَ ابْن عدي: روى عَنهُ مَالك، وَلَوْلَا أَنه لَا بَأْس بِهِ لما روى عَنهُ؛ لِأَن مَالِكًا لَا يروي إِلَّا عَن ثِقَة، وَقد روى غير مَالك عَن أبي بكر أَشْيَاء غير مَحْفُوظَة، وَأَرْجُو أَنه صَدُوق لَا بَأْس بِهِ.
[2202] أَبُو بكر (الْعَبْسِي) .
قَالَ ابْن عدي: مَجْهُول، لَهُ أَحَادِيث مَنَاكِير عَن الثِّقَات، روى عَنهُ بَقِيَّة وَيحيى الوحاظي.
ইবনে মাঈন বলেছেন: (তিনি) দুর্বল।
এবং অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিস কিছুই নয়। তিনি এখানে আসলেন এবং মানুষ তাঁর কাছে একত্রিত হলো। তখন তিনি বললেন: (আমার কাছে) সত্তর হাজার হাদিস আছে, যদি তোমরা আমার কাছ থেকে সেভাবে গ্রহণ করো যেভাবে ইবনে জুরাইজ আমার কাছ থেকে গ্রহণ করেছে (তবেই দেবো), অন্যথায় নয়। ইয়াহইয়াকে (ইবনে মাঈন) জিজ্ঞেস করা হলো: অর্থাৎ আরজ (পেশ করা) হিসেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করতেন এবং মিথ্যা বলতেন।
ইবনে খুনাইস বলেছেন: আমার কাছে একটি খাতা ছিল যাতে ইবনে আবি মারইয়ামের হাদিস ছিল, এবং তাতে কিছু খালি জায়গা ছিল। আমি মুবাশশির বিন উবাইদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে কিছু হাদিস শোনালেন এবং আমি তা সেই খালি জায়গায় লিখে নিলাম। {অতঃপর আমি আবু বকরের কাছে সেই কিতাবটি নিয়ে আসলাম, তিনি তা পুরোটিই পড়ে শোনালেন}!
ইমাম বুখারি বলেছেন: (তিনি) মুনকারুল হাদিস।
ইমাম নাসায়ি বলেছেন: (তিনি) মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার সাধারণ অংশই সংরক্ষিত নয় (গায়রে মাহফুজ)। তাঁর থেকে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন। তিনি সেই সমস্ত লোকদের অন্তর্ভুক্ত যারা হাদিস জাল করে।
[২২০১] আবু বকর বিন নাফে, আব্দুল্লাহ বিন ওমরের আযাদকৃত গোলাম।
ইবনে মাঈন বলেছেন: (তিনি) কিছুই নন।
এবং অন্য এক সময়ে (বলেছেন): তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং অন্য এক সময়ে বলেছেন: (তিনি) দুর্বল।
ইবনে আদি বলেছেন: ইমাম মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি তিনি গ্রহণযোগ্য না হতেন, তবে ইমাম মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না; কারণ মালিক কেবল বিশ্বস্ত (সিকাহ) বর্ণনাকারীদের থেকেই বর্ণনা করেন। তবে আবু বকর থেকে মালিক ছাড়া অন্যরা এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা সংরক্ষিত নয় (মাহফুজ নয়)। আমি আশা করি তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
[২২০২] আবু বকর (আল-আবসি)।
ইবনে আদি বলেছেন: (তিনি) মাজহুল (অপরিচিত), নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতিতে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো আপত্তিকর (মুনকার)। তাঁর থেকে বাকিয়্যাহ এবং ইয়াহইয়া আল-ওয়াহাজি বর্ণনা করেছেন।
এবং অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: তাঁর হাদিস কিছুই নয়। তিনি এখানে আসলেন এবং মানুষ তাঁর কাছে একত্রিত হলো। তখন তিনি বললেন: (আমার কাছে) সত্তর হাজার হাদিস আছে, যদি তোমরা আমার কাছ থেকে সেভাবে গ্রহণ করো যেভাবে ইবনে জুরাইজ আমার কাছ থেকে গ্রহণ করেছে (তবেই দেবো), অন্যথায় নয়। ইয়াহইয়াকে (ইবনে মাঈন) জিজ্ঞেস করা হলো: অর্থাৎ আরজ (পেশ করা) হিসেবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ইমাম আহমাদ বলেছেন: তিনি হাদিস জাল করতেন এবং মিথ্যা বলতেন।
ইবনে খুনাইস বলেছেন: আমার কাছে একটি খাতা ছিল যাতে ইবনে আবি মারইয়ামের হাদিস ছিল, এবং তাতে কিছু খালি জায়গা ছিল। আমি মুবাশশির বিন উবাইদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে কিছু হাদিস শোনালেন এবং আমি তা সেই খালি জায়গায় লিখে নিলাম। {অতঃপর আমি আবু বকরের কাছে সেই কিতাবটি নিয়ে আসলাম, তিনি তা পুরোটিই পড়ে শোনালেন}!
ইমাম বুখারি বলেছেন: (তিনি) মুনকারুল হাদিস।
ইমাম নাসায়ি বলেছেন: (তিনি) মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার সাধারণ অংশই সংরক্ষিত নয় (গায়রে মাহফুজ)। তাঁর থেকে ইবনে জুরাইজ বর্ণনা করেছেন। তিনি সেই সমস্ত লোকদের অন্তর্ভুক্ত যারা হাদিস জাল করে।
[২২০১] আবু বকর বিন নাফে, আব্দুল্লাহ বিন ওমরের আযাদকৃত গোলাম।
ইবনে মাঈন বলেছেন: (তিনি) কিছুই নন।
এবং অন্য এক সময়ে (বলেছেন): তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং অন্য এক সময়ে বলেছেন: (তিনি) দুর্বল।
ইবনে আদি বলেছেন: ইমাম মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন। যদি তিনি গ্রহণযোগ্য না হতেন, তবে ইমাম মালিক তাঁর থেকে বর্ণনা করতেন না; কারণ মালিক কেবল বিশ্বস্ত (সিকাহ) বর্ণনাকারীদের থেকেই বর্ণনা করেন। তবে আবু বকর থেকে মালিক ছাড়া অন্যরা এমন কিছু বর্ণনা করেছেন যা সংরক্ষিত নয় (মাহফুজ নয়)। আমি আশা করি তিনি সত্যবাদী এবং তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
[২২০২] আবু বকর (আল-আবসি)।
ইবনে আদি বলেছেন: (তিনি) মাজহুল (অপরিচিত), নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের উদ্ধৃতিতে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো আপত্তিকর (মুনকার)। তাঁর থেকে বাকিয়্যাহ এবং ইয়াহইয়া আল-ওয়াহাজি বর্ণনা করেছেন।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٤٢)