وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة عَن أنس وَغَيره، وَنَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ براوية الثِّقَات عَنهُ من الْبَصرِيين والكوفيين وَغَيرهم.
[2159] يزِيد بن عبد الله بن قسيط [اللَّيْثِيّ]- مدنِي
قَالَ ابْن معِين: صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد مَشْهُور عِنْدهم بالرواية، وَقد حدث عَنهُ ابْن عجلَان وَمَالك وَجَمَاعَة، وَهُوَ صَالح الرِّوَايَات.
[2160] يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الصَّنْعَانِيّ - صنعاء دمشق -
قَالَ أَبُو مسْهر: كَانَ قَدِيما غير مُتَّهم، مَا يُنكر أَنه أدْرك أَبَا الْأَشْعَث، وَلَكِنِّي أخْشَى عَلَيْهِ سوء الْحِفْظ وَالوهم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه مَنَاكِير عَن أبي الْأَشْعَث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيث يزِيد بن ربيعَة أباطيل [أَخَاف] أَن تكون / مَوْضُوعَة.
وَقَالَ ابْن عدي: أَبُو مسْهر أعلم بِهِ لِأَنَّهُ من بَلَده، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا مُنْكرا قد جَاوز الْحَد فأذكره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ فِي الشاميين.
[2161] يزِيد بن زِيَاد - وَقيل ابْن أبي زِيَاد - شَامي
عَن الزُّهْرِيّ، سمع مِنْهُ وَكِيع، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وكل رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[2162] يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة بن نَوْفَل [بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب] .
أَبُو خَالِد، النَّوْفَلِي، مدنِي. يروي عَنهُ معن.
قَالَ ابْن معِين: مَا كَانَ بِهِ بَأْس.
[2159] يزِيد بن عبد الله بن قسيط [اللَّيْثِيّ]- مدنِي
قَالَ ابْن معِين: صَالح.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيزِيد مَشْهُور عِنْدهم بالرواية، وَقد حدث عَنهُ ابْن عجلَان وَمَالك وَجَمَاعَة، وَهُوَ صَالح الرِّوَايَات.
[2160] يزِيد بن ربيعَة أَبُو كَامِل الرَّحبِي الصَّنْعَانِيّ - صنعاء دمشق -
قَالَ أَبُو مسْهر: كَانَ قَدِيما غير مُتَّهم، مَا يُنكر أَنه أدْرك أَبَا الْأَشْعَث، وَلَكِنِّي أخْشَى عَلَيْهِ سوء الْحِفْظ وَالوهم.
وَقَالَ البُخَارِيّ: حَدِيثه مَنَاكِير عَن أبي الْأَشْعَث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: أَحَادِيث يزِيد بن ربيعَة أباطيل [أَخَاف] أَن تكون / مَوْضُوعَة.
وَقَالَ ابْن عدي: أَبُو مسْهر أعلم بِهِ لِأَنَّهُ من بَلَده، وَلَا أعلم لَهُ شَيْئا مُنْكرا قد جَاوز الْحَد فأذكره، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ فِي الشاميين.
[2161] يزِيد بن زِيَاد - وَقيل ابْن أبي زِيَاد - شَامي
عَن الزُّهْرِيّ، سمع مِنْهُ وَكِيع، مُنكر الحَدِيث - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وكل رواياته مِمَّا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
[2162] يزِيد بن عبد الْملك بن الْمُغيرَة بن نَوْفَل [بن الْحَارِث بن عبد الْمطلب] .
أَبُو خَالِد، النَّوْفَلِي، مدنِي. يروي عَنهُ معن.
قَالَ ابْن معِين: مَا كَانَ بِهِ بَأْس.
ইবনে আদি বলেন: আনাস এবং অন্যদের থেকে তাঁর বেশ কিছু গ্রহণযোগ্য (সালিহ) হাদিস রয়েছে। আমরা আশা করি যে, বসরা ও কুফাবাসী এবং অন্যদের মধ্যে যারা নির্ভরযোগ্য রাবী (সিকাহ) তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের বর্ণনার ক্ষেত্রে তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
[২১৫৯] ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন কুসাইত [আল-লাইসী] - মাদানি
ইবনে মাইন বলেন: তিনি গ্রহণযোগ্য (সালিহ)।
ইবনে আদি বলেন: ইয়াজিদ তাদের কাছে বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপরিচিত। তাঁর থেকে ইবনে আজলান, মালিক এবং একদল রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাগুলো গ্রহণযোগ্য।
[২১৬০] ইয়াজিদ বিন রাবিয়াহ আবু কামিল আর-রাহবি আস-সানআনি - সানআ, দামেস্ক -
আবু মুশহির বলেন: তিনি প্রাচীনদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর প্রতি কোনো অভিযোগ ছিল না। তিনি যে আবুল আশআসকে পেয়েছেন তা অস্বীকার করার মতো নয়, তবে আমি তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতা এবং বিভ্রমের (ওয়াহাম) আশঙ্কা করছি।
ইমাম বুখারি বলেন: আবুল আশআস থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)।
আস-সাদি বলেন: ইয়াজিদ বিন রাবিয়াহর হাদিসগুলো বাতিল। আমি আশঙ্কা করি সেগুলো বানোয়াট (মাওজু)।
ইবনে আদি বলেন: আবু মুশহির তাঁর সম্পর্কে অধিক অবগত, কারণ তিনি তাঁর শহরের লোক। আমি তাঁর এমন কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস জানি না যা সীমা অতিক্রম করেছে যে তা উল্লেখ করতে হবে। আমি আশা করি যে, শামবাসীদের বর্ণনায় তাঁর ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই।
[২১৬১] ইয়াজিদ বিন জিয়াদ - কারো মতে ইবনে আবি জিয়াদ - শামি
যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, ওকি তাঁর থেকে শুনেছেন। তিনি মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী) - ইমাম বুখারি এটি বলেছেন।
ইমাম নাসাঈ বলেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর সকল বর্ণনাই এমন যার কোনো সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) নেই।
[২১৬২] ইয়াজিদ বিন আব্দুল মালিক বিন আল-মুগিরা বিন নাওফাল [বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব]।
আবু খালিদ আন-নাওফালি, মাদানি। মা'ন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাইন বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না।
[২১৫৯] ইয়াজিদ বিন আবদুল্লাহ বিন কুসাইত [আল-লাইসী] - মাদানি
ইবনে মাইন বলেন: তিনি গ্রহণযোগ্য (সালিহ)।
ইবনে আদি বলেন: ইয়াজিদ তাদের কাছে বর্ণনার ক্ষেত্রে সুপরিচিত। তাঁর থেকে ইবনে আজলান, মালিক এবং একদল রাবী হাদিস বর্ণনা করেছেন। তাঁর বর্ণনাগুলো গ্রহণযোগ্য।
[২১৬০] ইয়াজিদ বিন রাবিয়াহ আবু কামিল আর-রাহবি আস-সানআনি - সানআ, দামেস্ক -
আবু মুশহির বলেন: তিনি প্রাচীনদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং তাঁর প্রতি কোনো অভিযোগ ছিল না। তিনি যে আবুল আশআসকে পেয়েছেন তা অস্বীকার করার মতো নয়, তবে আমি তাঁর মুখস্থ শক্তির দুর্বলতা এবং বিভ্রমের (ওয়াহাম) আশঙ্কা করছি।
ইমাম বুখারি বলেন: আবুল আশআস থেকে তাঁর বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)।
আস-সাদি বলেন: ইয়াজিদ বিন রাবিয়াহর হাদিসগুলো বাতিল। আমি আশঙ্কা করি সেগুলো বানোয়াট (মাওজু)।
ইবনে আদি বলেন: আবু মুশহির তাঁর সম্পর্কে অধিক অবগত, কারণ তিনি তাঁর শহরের লোক। আমি তাঁর এমন কোনো মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস জানি না যা সীমা অতিক্রম করেছে যে তা উল্লেখ করতে হবে। আমি আশা করি যে, শামবাসীদের বর্ণনায় তাঁর ক্ষেত্রে কোনো সমস্যা নেই।
[২১৬১] ইয়াজিদ বিন জিয়াদ - কারো মতে ইবনে আবি জিয়াদ - শামি
যুহরি থেকে বর্ণনা করেছেন, ওকি তাঁর থেকে শুনেছেন। তিনি মুনকারুল হাদিস (অস্বীকৃত হাদিস বর্ণনাকারী) - ইমাম বুখারি এটি বলেছেন।
ইমাম নাসাঈ বলেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত)।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর সকল বর্ণনাই এমন যার কোনো সমর্থক বর্ণনা (মুতাবায়াত) নেই।
[২১৬২] ইয়াজিদ বিন আব্দুল মালিক বিন আল-মুগিরা বিন নাওফাল [বিন আল-হারিস বিন আব্দুল মুত্তালিব]।
আবু খালিদ আন-নাওফালি, মাদানি। মা'ন তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইবনে মাইন বলেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨٣٠)