قَالَ: وَلَا أعلم أحدا وصل هَذَا عَن وَكِيع عَن الثَّوْريّ غير يمَان، على أَن هَذَا الحَدِيث قد وَصله عَن الثَّوْريّ جمَاعَة، وَعَن وَكِيع لم يوصله غير يمَان، وَله غير هَذَا الحَدِيث.
‌‌من اسْمه ياسين

[2094] ياسين بن معَاذ أَبُو خلف الزيات - كُوفِي
قَالَ عبد الرَّزَّاق: رَأَيْت ياسين وَحَمَّاد بن أبي حنيفَة وَمن يخالفهم اضْطَرَبُوا بالنعال حَتَّى أرسل إِلَى الْوَالِي فَفرق بَينهم فِي مَسْجِد الْخيف.
وَقَالَ ابْن معِين: ياسين ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء.
وَمرَّة / لَيْسَ بِثِقَة.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ بِشَيْء، وَلَا يكْتب حَدِيثه.
وَفِي رِوَايَة: وَكَانَ يُفْتِي بِرَأْي أبي حنيفَة.
وَقَالَ البُخَارِيّ: ياسين بن معَاذ عَن الزُّهْرِيّ، سمع مِنْهُ وَكِيع، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: لم يقنع النَّاس بحَديثه.
وَقَالَ ابْن عدي: وكل رواياته أَو عامتها غير مَحْفُوظَة.
[2095] ياسين بن شَيبَان الْعجلِيّ الْكُوفِي
عَن إِبْرَاهِيم بن مُحَمَّد بن الْحَنَفِيَّة، فِيهِ نظر - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: ياسين الْعجلِيّ لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: وَيَاسِين الْعجلِيّ يعرف بِحَدِيث " الْمهْدي "، وَهُوَ يعرف بِهِ.
তিনি বলেন: ইয়ামান ব্যতীত ওয়াকী’ থেকে সাউরী’র সূত্রে আর কেউ এই হাদিসটিকে মুত্তাসিল করেছেন বলে আমি জানি না, যদিও একদল বর্ণনাকারী সাউরী থেকে এটি মুত্তাসিল বর্ণনা করেছেন, তবে ওয়াকী’ থেকে ইয়ামান ব্যতীত আর কেউ একে মুত্তাসিল করেননি; এবং তার এই হাদিস ছাড়াও অন্যান্য হাদিস রয়েছে।
‌‌যাদের নাম ইয়াসিন

[২০৯৪] ইয়াসিন ইবনে মু’য়ায আবু খালাফ আয-যাইয়্যাত - কূফী
আব্দুর রাজ্জাক বলেন: আমি ইয়াসিন, হাম্মাদ ইবনে আবু হানিফা এবং যারা তাদের বিরোধিতা করছিল, তাদের দেখেছি যে তারা একে অপরকে জুতা দিয়ে মারছিলেন, এমনকি শেষ পর্যন্ত শাসকের কাছে লোক পাঠাতে হয়েছিল এবং তিনি মাসজিদুল খিফ-এ তাদের মাঝে বিবাদ মিটিয়ে আলাদা করে দেন।
ইবনে মাঈন বলেন: ইয়াসিন যয়ীফ (দুর্বল)।
এবং অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: তার হাদিস উল্লেখযোগ্য কিছুই নয়।
এবং অন্য এক সময়ে বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য নন।
এবং অন্য এক স্থানে বলেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন এবং তার হাদিস লেখা যাবে না।
এক বর্ণনায় রয়েছে: তিনি আবু হানিফার রায়ের (মত) অনুযায়ী ফতোয়া দিতেন।
বুখারী বলেন: ইয়াসিন ইবনে মু’য়ায যুহরী থেকে বর্ণনা করেন, তার থেকে ওয়াকী’ শুনেছেন, তিনি মুনকারুল হাদিস।
নাসায়ী বলেন: তিনি মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যক্ত হাদিস বর্ণনাকারী)।
সা’দী বলেন: মানুষ তার হাদিসের ওপর সন্তুষ্ট হতে পারেনি।
ইবনে আদী বলেন: তার সকল বর্ণনা অথবা তার অধিকাংশ বর্ণনাই সংরক্ষিত নয়।
[২০৯৫] ইয়াসিন ইবনে শায়বান আল-ইজলী আল-কূফী
ইব্রাহিম ইবনে মুহাম্মদ ইবনুল হানাফিয়্যাহ থেকে বর্ণিত, তার ব্যাপারে আপত্তি রয়েছে - এটি বুখারী বলেছেন।
ইবনে মাঈন বলেন: ইয়াসিন আল-ইজলী’র মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
ইবনে আদী বলেন: ইয়াসিন আল-ইজলী "মাহদী" সংক্রান্ত হাদিসের জন্য পরিচিত এবং তিনি সেই হাদিসের মাধ্যমেই পরিচিতি লাভ করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٨١٠)