তাতে, আব্দুর রহমান বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা ছিল না। ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান উভয়েই তার থেকে বর্ণনা করেছেন; ইয়াহইয়া সরাসরি তার থেকে শুনেছেন, আর আব্দুর রহমান সুফিয়ানের মাধ্যমে তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: তার মধ্যে অমনোযোগিতা ছিল।
আহমাদ বলেন: তার বর্ণিত হাদিস মুদতারিব (অসংগতিপূর্ণ)।
ইবনে মাঈন বলেন: সে নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আদি বলেন: তার কিছু উত্তম হাদিস রয়েছে যা লোকজন তার থেকে বর্ণনা করেছে; তার দুই পুত্র ইসরাঈল ও ঈসা ইলম ও বর্ণনার অধিকারী ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন এবং কুফার অধিকাংশ হাদিস তাদের কেন্দ্র করেই আবর্তিত হয়।
[২০৮৬] ইউনুস ইবনে মুসলিম
ইবনে মাঈন বলেন: আমি তাকে চিনি না।
ইবনে আদি বলেন: ইয়াহইয়া যা বলেছেন সে তার কাছাকাছি; মনে হয় সে উল্লেখ করার মতো কিছু নয়, যৎসামান্য আলোকচ্ছটা ছাড়া বর্ণনার ক্ষেত্রে তার বিশেষ কিছু নেই।
[২০৮৭] ইউনুস আল-কাযূব (চরম মিথ্যাবাদী)
আহমাদ বলেন: আমি ইব্রাহিম ইবনে সা’দের নিকট ইউনুস আস-সাদূক (অত্যন্ত সত্যবাদী)-কে দেখেছি। আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ বলেন: এখানে সাদূক দ্বারা তিনি কাযূব (চরম মিথ্যাবাদী) বুঝিয়েছেন—এটি একটি শব্দবিপর্যয়।
[২০৮৮] ইউনুস ইবনে শুআইব
তিনি আবু উমামাহ থেকে মারফু সূত্রে "মারইয়াম বিনতে ইমরান" সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন; তিনি মুনকারুল হাদিস (অগ্রহণযোগ্য হাদিস বর্ণনাকারী)—একথা বুখারি বলেছেন।
[২০৮৯] ইউনুস ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে আবি ফাহওয়া - মদিনাবাসী
ইবনে মাঈন বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তার হাদিস লিখে রাখা যায়।
ইবনে আদি বলেন: তার কিছু হাদিস রয়েছে এবং লোকজন তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি ইসহাক ইবনে আবি ফাহওয়ার ভাই; আর ইসহাক দুর্বল, তবে ইউনুস হলেন নেককার (সালিহ), তার হাদিস লিখে রাখা যায় এবং তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।