[1964] النَّضر بن عَرَبِيّ أَبُو روح العامري - جزري
قَالَ ابْن معِين: ثِقَة.
وَقَالَ الدَّارمِيّ: لَا بَأْس بِهِ، لَيْسَ بِذَاكَ.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث مُسْتَقِيمَة عَمَّن يروي عَنهُ، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[1965] النَّضر بن إِسْمَاعِيل أَبُو الْمُغيرَة
وَيُقَال أَبُو إِسْمَاعِيل البَجلِيّ، القَاضِي، إِمَام مَسْجِد الْكُوفَة.
قَالَ ابْن معِين: كَانَ صَدُوقًا، وَكَانَ لَا يدْرِي مَا يحدث بِهِ.
وَقَالَ أَحْمد: لم يكن يحفظ الْإِسْنَاد، روى عَن إِسْمَاعِيل عَن قيس: رَأَيْت أَبَا بكر أَخذ بِلِسَانِهِ … "، وَإِنَّمَا هُوَ حَدِيث زيد بن أسلم عَن أَبِيه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[1966] النَّضر بن كثير أَبُو سهل السَّعْدِيّ - بَصرِي
قَالَ البُخَارِيّ: روى عَن ابْن طَاوس فِي رفع الْأَيْدِي، - وَقَالَ مرّة: أرَاهُ رَفعه - عِنْده مَنَاكِير.
وَقَالَ ابْن / عدي: وَهُوَ مِمَّن يكْتب حَدِيثه.
[1967] النَّضر بن طَاهِر أَبُو الْحجَّاج - بَصرِي
قَالَ ابْن عدي: ضَعِيف جدا، يسرق الحَدِيث وَيحدث عَمَّن لم يرهم وَلَا يحْتَمل سنه أَن يراهم، وَله عَن بكار بن عبد الْعَزِيز بن أبي بكرَة عَن أَبِيه عَن جده نُسْخَة، وَهُوَ مَعْرُوف بِأَنَّهُ يثب على حَدِيث النَّاس ويسرقه، والضعف على حَدِيثه بَين.
[1968] النَّضر بن مُحرز بن بعيث أَبُو الْفرج
من أهل (البثنية) لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة، وَلَيْسَ لَهُ كثير حَدِيث - قَالَه ابْن عدي.
[1964] আন-নাদর বিন আরাবী আবু রুহ আল-আমিরি - জাযারি
ইবনে মায়িন বলেছেন: নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।
আদ-দারিমি বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই, তবে তিনি তেমন (উচ্চপর্যায়ের) নন।
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেছেন তাদের থেকে তার হাদিসগুলো সঠিক, আর আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
[1965] আন-নাদর বিন ইসমাইল আবু আল-মুগিরাহ
তাকে আবু ইসমাইল আল-বাজালিও বলা হয়; তিনি ছিলেন বিচারক (কাজি) এবং কুফার মসজিদের ইমাম।
ইবনে মায়িন বলেছেন: তিনি সত্যবাদী ছিলেন, তবে তিনি যা বর্ণনা করতেন সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত ছিলেন না।
আহমাদ বলেছেন: তিনি সনদ (সূত্র) মুখস্থ রাখতেন না; তিনি ইসমাইল থেকে, কায়েসের সূত্রে বর্ণনা করেছেন: "আমি আবু বকরকে দেখেছি তিনি তার জিহ্বা ধরছেন ... ", অথচ এটি মূলত জায়েদ বিন আসলামের হাদিস তার পিতার সূত্রে।
ইবনে আদি বলেছেন: আর আমি আশা করি তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
[1966] আন-নাদর বিন কাসির আবু সাহল আস-সাদি - বাসরি
বুখারি বলেছেন: তিনি হাত তোলার (রাফউল ইয়াদাইন) বিষয়ে ইবনে তাউস থেকে বর্ণনা করেছেন—এবং একবার বলেছেন: আমি মনে করি তিনি এটিকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন—তার কাছে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস রয়েছে।
ইবনে আদি বলেছেন: আর তিনি এমন ব্যক্তিদের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস লিখে রাখা হয়।
[1967] আন-নাদর বিন তাহির আবু আল-হাজ্জাজ - বাসরি
ইবনে আদি বলেছেন: অত্যন্ত দুর্বল; তিনি হাদিস চুরি করেন এবং এমন ব্যক্তিদের থেকে বর্ণনা করেন যাদের তিনি দেখেননি এবং তার বয়স তাদের দেখার মতো ছিল না। বাক্কার বিন আব্দুল আজিজ বিন আবি বাকরাহ থেকে তার পিতার সূত্রে, তার দাদার সূত্রে তার একটি পাণ্ডুলিপি রয়েছে; তিনি অন্যের হাদিস নিজের বলে চালিয়ে দেওয়া ও তা চুরির জন্য পরিচিত, আর তার হাদিসের দুর্বলতা অত্যন্ত স্পষ্ট।
[1968] আন-নাদর বিন মুহরিয বিন বুআইস আবু আল-ফারাজ
আল-বাষানিয়্যাহ অঞ্চলের অধিবাসী; তার এমন কিছু হাদিস রয়েছে যা সংরক্ষিত (সহিহ) নয় এবং তার বর্ণিত হাদিসের সংখ্যা খুব বেশি নয়—ইবনে আদি এটি বলেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٥٩)