" سَمِعت أبي ".
قَالَ عَليّ - وَسُئِلَ: أَيّمَا أحب إِلَيْك: يحيى بن سعيد أَو مخرمَة؟ فَقَالَ: يحيى فِي معنى ومخرمة فِي معنى، وجميعا ثقتان، وَيحيى أَشد، ومخرمة [أَكثر حَدِيثا، ومخرمة] ثِقَة.
وَقَالَ ابْن معِين: مخرمَة ضَعِيف.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف الحَدِيث.
وَفِي مَوضِع آخر: لَيْسَ حَدِيثه بِشَيْء، / يَقُولُونَ: إِن حَدِيثه عَن أَبِيه كتاب.
وَقَالَ أَحْمد: هُوَ ثِقَة، لم يسمع من أَبِيه شَيْئا، إِنَّمَا يروي من كتاب أَبِيه.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعند ابْن وهب ومعن بن عِيسَى وَغَيرهمَا عَن مخرمَة أَحَادِيث حسان مُسْتَقِيمَة، وَأَرْجُو أَنه لَا بَأْس بِهِ.
[1907] متوكل بن (فُضَيْل) أَبُو أَيُّوب الْحداد التَّيْمِيّ
سمع أم القلوص عَن أبي ظلال، عِنْده عجائب - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهَذَا متوكل لَيْسَ بِالْمَعْرُوفِ.
[1908] ميسرَة بن عبد ربه - تستري
قَالَ البُخَارِيّ: يرْمى بِالْكَذِبِ.
وَقَالَ ابْن حَمَّاد: ميسرَة الَّذِي يحدثُونَ عَنهُ تِلْكَ الْأَحَادِيث الطوَال كَانَ كذابا.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة أَحَادِيثه يشبه بَعْضهَا بَعْضًا فِي الضعْف.
[1909] مسور بن الصَّلْت أَبُو الْحسن
قَالَ البُخَارِيّ: ضعفه أَحْمد، يحدث عَن مُحَمَّد بن الْمُنْكَدر.
وَمرَّة قَالَ: ضَعِيف، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
"আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি।"
আলী বলেন—এবং তাকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার নিকট কে অধিক প্রিয়: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ নাকি মাখরামাহ? তিনি বললেন: ইয়াহইয়া এক অর্থে এবং মাখরামাহ এক অর্থে (উভয়েই ভালো), আর তারা উভয়েই নির্ভরযোগ্য, তবে ইয়াহইয়া অধিক শক্তিশালী, এবং মাখরামাহ [অধিক হাদিস বর্ণনাকারী, এবং মাখরামাহ] নির্ভরযোগ্য।
ইবনে মাঈন বলেন: মাখরামাহ দুর্বল।
অন্য এক সময় তিনি বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে দুর্বল।
অন্য এক স্থানে: তার হাদিস উল্লেখযোগ্য কিছু নয়। লোকে বলে: তার পিতার নিকট থেকে তার বর্ণনা মূলত পাণ্ডুলিপি বা লিখিত কিতাব।
আহমাদ বলেন: তিনি নির্ভরযোগ্য, তিনি তার পিতার নিকট থেকে সরাসরি কিছু শোনেননি, বরং তিনি তার পিতার কিতাব থেকে বর্ণনা করেন।
ইবনে আদি বলেন: ইবনে ওয়াহাব, মা'ন ইবনে ঈসা এবং অন্যদের নিকট মাখরামাহর সূত্রে কিছু হাসান ও সঠিক হাদিস রয়েছে। আমি আশা করি তার বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।
[১৯০৭] মুতাওয়াক্কিল ইবনে (ফুদাইল) আবু আইয়ুব আল-হাদ্দাদ আত-তৈমি
তিনি আবু জিলালের সূত্রে উম্মুল কালুস থেকে বর্ণনা শুনেছেন, তার নিকট অসংগতিপূর্ণ বা আজিব বর্ণনা রয়েছে—এটি বুখারি বলেছেন।
ইবনে আদি বলেন: এই মুতাওয়াক্কিল পরিচিত নন।
[১৯০৮] মায়সারাহ ইবনে আবদে রাব্বিহি - তুস্তারি
বুখারি বলেন: তাকে মিথ্যার দায়ে অভিযুক্ত করা হয়।
ইবনে হাম্মাদ বলেন: মায়সারাহ, যার পক্ষ থেকে তারা ঐ দীর্ঘ হাদিসগুলো বর্ণনা করে, সে মিথ্যাবাদী ছিল।
নাসাঈ বলেন: মাতরুকুল হাদিস (পরিত্যাজ্য হাদিস বর্ণনাকারী)।
ইবনে আদি বলেন: তার অধিকাংশ হাদিস দুর্বলতার দিক থেকে একে অপরের সদৃশ।
[১৯০৯] মিসওয়ার ইবনে আস-সলত আবুল হাসান
বুখারি বলেন: আহমাদ তাকে দুর্বল বলেছেন, তিনি মুহাম্মদ ইবনুল মুনকাদির থেকে বর্ণনা করেন।
অন্য এক সময় তিনি বলেছেন: দুর্বল, মাতরুকুল হাদিস।
নাসাঈ বলেন: মাতরুকুল হাদিস।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٤٢)