আশ-শা'বী; তিনি আশ-শা'বী ব্যতীত অন্যদের থেকেও বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর অধিকাংশ বর্ণনা তাঁর (শা'বী) থেকেই। আর তিনি যা বর্ণনা করেন তার সাধারণ অংশ সংরক্ষিত নয়।
[১৯০২] মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ আবু আব্দুল্লাহ - মক্কী
ইবনে মাঈন বলেছেন: যঈফ (দুর্বল), তিনি কিছুই নন।
অন্য এক সময় তিনি বলেছেন: যঈফ, তাঁর হাদীস লেখা যাবে এবং তা বর্জন করা হবে না।
আহমাদ বলেছেন: তিনি কিছুই নন, হাদীসের ক্ষেত্রে মুদতারিব (অসংলগ্ন)।
অন্য এক সময় তিনি বলেছেন: তিনি পারস্য বংশোদ্ভূত ছিলেন। তিনি ইয়ামেনে থাকতেন, এরপর স্থানান্তরিত হয়ে মক্কায় বসবাস শুরু করেন। তিনি আতা এবং তাউস থেকে শুনেছেন, তবে তিনি ইবনে জুরাইজের মতো নন।
ইয়াহইয়া বিন আল-কাত্তান বলেছেন: আমরা আমর বিন শুয়াইবের হাদীসের কারণে তাঁকে বর্জন করিনি, বরং আতা-র থেকে বর্ণনায় তাঁর বিশৃঙ্খলার (ইখতিলাত) কারণে করেছি।
ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আব্দুর রহমান মুসান্না বিন আস-সাব্বাহ থেকে হাদীস বর্ণনা করতেন না।
আস-সা'দী বলেছেন: তাঁর হাদীসে সন্তুষ্ট হওয়া যায় না।
/ সালিহ জাযারাহ বলেছেন: আমর বিন শুয়াইব থেকে বর্ণিত মুসান্না বিন আস-সাব্বাহর বর্ণনা সালাতকে বিচ্ছিন্ন করে এবং অজু নষ্ট করে দেয়। {}
আন-নাসায়ী বলেছেন: মাতরুকুল হাদীস (পরিত্যক্ত হাদীস বর্ণনাকারী)।
ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর কিছু গ্রহণযোগ্য হাদীস রয়েছে। তিনি আতা বিন আবি রাবাহ থেকে বেশ কিছু হাদীস বর্ণনা করেছেন। পূর্ববর্তী ইমামগণ তাঁকে দুর্বল বলেছেন এবং তাঁর হাদীসের দুর্বলতা স্পষ্ট।
[১৯০৩] মুজাআহ বিন আয-যুবায়ের আবু উবাইদাহ আল-আযদি
[আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস বলেছেন:] তিনি হাসান বিন দীনারের মতো শু’বার প্রতিবেশী ছিলেন। শু’বাকে তাঁর সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হতো কিন্তু তিনি তাঁর ব্যাপারে (সমালোচনায়) সাহস করতেন না; কারণ তিনি ছিলেন আরব বংশোদ্ভূত! তিনি বলতেন: তিনি প্রচুর রোজা রাখতেন এবং সালাত আদায় করতেন।
ইবনে আদী বলেছেন: তাঁর থেকে আব্দুস সামাদ বিন আব্দুল ওয়ারিস, আন-নাদর বিন শুমাইল, আব্দুল্লাহ বিন রাশিদ, আব্দুল কাহির বিন শুয়াইব, হাদির বিন মুতাহহার আস-সুসি এবং অন্যরা বর্ণনা করেছেন। পক্ষান্তরে...