مُوسَى، مُنكر الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[1884] مطير
سمع ذَا الْيَدَيْنِ، روى عَنهُ ابْنه شُعَيْب، لم (يثبت) حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
من اسْمه مُعَاوِيَة
[1885] مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أَبُو روح
يُقَال: دمشقي، وَيُقَال: مصري.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ على بَيت المَال بِالريِّ، عَن الزُّهْرِيّ، أَحَادِيثه (مُشْتَبهَات) كَأَنَّهَا (من كتاب) ، روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَإِسْحَاق بن سُلَيْمَان أَحَادِيث مَنَاكِير كَأَنَّهَا من حفظه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وأملى لَهُ ابْن عدي: أَحَادِيث ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[1886] مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي
وَفِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
وَقَالَ ابْن عدي: وَهُوَ إِلَى الضعْف أقرب مِنْهُ إِلَى الصدْق.
[1884] مطير
سمع ذَا الْيَدَيْنِ، روى عَنهُ ابْنه شُعَيْب، لم (يثبت) حَدِيثه - قَالَه البُخَارِيّ.
من اسْمه مُعَاوِيَة
[1885] مُعَاوِيَة بن يحيى الصَّدَفِي أَبُو روح
يُقَال: دمشقي، وَيُقَال: مصري.
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن الْمَدِينِيّ: ضَعِيف.
وَقَالَ البُخَارِيّ: كَانَ على بَيت المَال بِالريِّ، عَن الزُّهْرِيّ، أَحَادِيثه (مُشْتَبهَات) كَأَنَّهَا (من كتاب) ، روى عَنهُ عِيسَى بن يُونُس وَإِسْحَاق بن سُلَيْمَان أَحَادِيث مَنَاكِير كَأَنَّهَا من حفظه.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: ذَاهِب الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ضَعِيف.
وأملى لَهُ ابْن عدي: أَحَادِيث ثمَّ قَالَ: وَهَذِه الْأَحَادِيث غير مَحْفُوظَة.
[1886] مُعَاوِيَة بن يحيى أَبُو مُطِيع الأطرابلسي
وَفِي بعض رواياته مَا لَا يُتَابع عَلَيْهِ.
মুসা, মুনকারুল হাদিস (হাদিস বর্ণনায় বর্জনীয়)।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: সে সত্যবাদিতার চেয়ে দুর্বলতার অধিক নিকটবর্তী।
[১৮৮৪] মুতাইর
তিনি যুল-ইয়াদাইন থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে তাঁর ছেলে শুআইব বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদিস (প্রমাণিত) নয় - এটি বুখারি বলেছেন।
যাঁদের নাম মুআবিয়া
[১৮৮৫] মুআবিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাদাফি আবু রুহ
বলা হয়: তিনি দামেস্কি, আবার বলা হয়: তিনি মিসরি।
ইবনে মায়িন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য কিছু নন।
এবং ইবনুল মাদিনি বলেছেন: দুর্বল।
এবং বুখারি বলেছেন: তিনি রাই-এর বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন; যুহরি থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলো (সন্দিগ্ধ), যেন সেগুলো (কোনো কিতাব থেকে নেওয়া); তাঁর থেকে ঈসা বিন ইউনুস এবং ইসহাক বিন সুলাইমান মুনকার হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন, যেন সেগুলো তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করা।
এবং আস-সাদি বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
এবং নাসাঈ বলেছেন: দুর্বল।
এবং ইবনে আদি তাঁর সম্পর্কে কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: এই হাদিসগুলো সংরক্ষিত (সহিহ) নয়।
[১৮৮৬] মুআবিয়া বিন ইয়াহইয়া আবু মুতি আল-আত্রাবুলুসি
তাঁর কিছু বর্ণনায় এমন বিষয় রয়েছে যা সমর্থনযোগ্য নয়।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: সে সত্যবাদিতার চেয়ে দুর্বলতার অধিক নিকটবর্তী।
[১৮৮৪] মুতাইর
তিনি যুল-ইয়াদাইন থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে তাঁর ছেলে শুআইব বর্ণনা করেছেন, তাঁর হাদিস (প্রমাণিত) নয় - এটি বুখারি বলেছেন।
যাঁদের নাম মুআবিয়া
[১৮৮৫] মুআবিয়া বিন ইয়াহইয়া আস-সাদাফি আবু রুহ
বলা হয়: তিনি দামেস্কি, আবার বলা হয়: তিনি মিসরি।
ইবনে মায়িন বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য কিছু নন।
এবং ইবনুল মাদিনি বলেছেন: দুর্বল।
এবং বুখারি বলেছেন: তিনি রাই-এর বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন; যুহরি থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলো (সন্দিগ্ধ), যেন সেগুলো (কোনো কিতাব থেকে নেওয়া); তাঁর থেকে ঈসা বিন ইউনুস এবং ইসহাক বিন সুলাইমান মুনকার হাদিসসমূহ বর্ণনা করেছেন, যেন সেগুলো তাঁর স্মৃতি থেকে বর্ণনা করা।
এবং আস-সাদি বলেছেন: তিনি হাদিস বর্ণনায় পরিত্যক্ত।
এবং নাসাঈ বলেছেন: দুর্বল।
এবং ইবনে আদি তাঁর সম্পর্কে কিছু হাদিস উল্লেখ করেছেন, অতঃপর বলেছেন: এই হাদিসগুলো সংরক্ষিত (সহিহ) নয়।
[১৮৮৬] মুআবিয়া বিন ইয়াহইয়া আবু মুতি আল-আত্রাবুলুসি
তাঁর কিছু বর্ণনায় এমন বিষয় রয়েছে যা সমর্থনযোগ্য নয়।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٣٣)