[1881] مَنْصُور بن عمار أَبُو السّري
قَالَ ابْن عدي: مُنكر الحَدِيث، قد اشْتهر بالوعظ الْحسن، وَأَنه دخل على اللَّيْث ابْن سعد فوعظه فَأمر لَهُ بِأَلف دِينَار، فَقَالَ لَهُ: لَا تعلم ابْني الْحَارِث (فيهون) عَلَيْهِ - وَكَانَ يُعْطي على الْوَعْظ الْحسن مَالا.
وَأَحَادِيثه كلهَا يشبه بَعْضهَا بَعْضًا، يروي عَن ابْن لَهِيعَة وَغَيره، وَيَأْتِي بِمَا يشبه حَدِيث من يروي عَنْهُم، وَغير ابْن لَهِيعَة الَّذِي يروي عَنهُ مَنْصُور لَيْسَ بالمشهور، وَأَرْجُو مَعَ مواعظه الْحَسَنَة لَا يتَعَمَّد الْكَذِب، وإنكار مَا يرويهِ لَعَلَّه من جِهَة غَيره.
‌‌من اسْمه مطر ومطير

[1882] مطر بن طهْمَان أَبُو رَجَاء الْوراق - بَصرِي
قَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى بن سعيد يشبه مطر الْوراق بِابْن أبي ليلى فِي سوء الْحِفْظ.
وَمرَّة قَالَ أَحْمد: مَا أقربه من ابْن أبي ليلى فِي عَطاء خَاصَّة.
وَقَالَ ابْن معِين: ضَعِيف فِي حَدِيث عَطاء.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ قَتَادَة: أرواهم عني حَدِيثا / مطر.
وَقَالَ مطر: قدمت الشَّام فَسمِعت بهَا أَحَادِيث، ثمَّ قدمت الْبَصْرَة فَحدثت بهَا قَتَادَة، فَجعل يحدث بهَا عني وَأَنا جَالس مَعَه يَقُول: حَدثنِي صَاحب لنا {فَقلت: استضعفني} !
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ عَن قَتَادَة وَعَطَاء وَسَائِر شُيُوخه أَحَادِيث صَالِحَة، وَكَانَ بصريا يكْتب الْمَصَاحِف فَلِذَا سمي " الْوراق "، وَمَعَ ضعفه يجمع حَدِيثه وَيكْتب.
[1883] مطر بن مَيْمُون [أَبُو خَالِد] الْمحَاربي بن أبي مطر الإسكاف
قَالَ البُخَارِيّ: سمع أنسا وَعِكْرِمَة، روى عَنهُ يُونُس بن بكير وَعبيد الله بن
[১৮৮১] মানসুর ইবনে আম্মার আবু আস-সাররী
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি মুনকারুল হাদিস (তার বর্ণিত হাদিসগুলো অগ্রহণযোগ্য), তিনি সুন্দর উপদেশের (ওয়ায) জন্য প্রসিদ্ধ ছিলেন। তিনি লাইস ইবনে সা'দ-এর কাছে প্রবেশ করে তাকে উপদেশ শোনালেন, ফলে লাইস তাকে এক হাজার দিনার দেওয়ার নির্দেশ দিলেন। লাইস তাকে বললেন: আমার ছেলে আল-হারিসকে এটি জানাবেন না (পাছে সে এটি তার কাছে হালকা মনে করে) - আর তিনি সুন্দর উপদেশের জন্য অর্থ প্রদান করতেন।
তার হাদিসগুলো সব একে অপরের সদৃশ। তিনি ইবনে লাহিয়াহ ও অন্যদের থেকে বর্ণনা করেন এবং যাদের থেকে বর্ণনা করেন তাদের হাদিসের সদৃশ হাদিস নিয়ে আসেন। মানসুর যাদের থেকে বর্ণনা করেন তারা ইবনে লাহিয়াহ ছাড়া অন্য কেউ প্রসিদ্ধ নন। আমি আশা করি তার সুন্দর উপদেশের সাথে তিনি ইচ্ছাকৃতভাবে মিথ্যা বলেন না, আর তিনি যা বর্ণনা করেন তার ত্রুটি সম্ভবত অন্যদের পক্ষ থেকে এসেছে।
‌‌যাদের নাম মাতার এবং মুতাইর

[১৮৮২] মাতার ইবনে তাহমান আবু রাজা আল-ওয়াররাক - বসরী
আহমদ বলেছেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ হেফয বা মুখস্থ শক্তির দুর্বলতার ক্ষেত্রে মাতার আল-ওয়াররাককে ইবনে আবি লায়লার সাথে তুলনা করতেন।
আহমদ অন্য একবার বলেছেন: বিশেষ করে আতার বর্ণনার ক্ষেত্রে তিনি ইবনে আবি লায়লার কতটা কাছাকাছি!
ইবনে মাঈন বলেছেন: আতার হাদিসের ক্ষেত্রে তিনি দুর্বল।
নাসায়ী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন।
কাতাদাহ বলেছেন: মাতার আমার পক্ষ থেকে সবচেয়ে বেশি হাদিস বর্ণনা করে।
মাতার বলেছেন: আমি শামে গেলাম এবং সেখানে কিছু হাদিস শুনলাম। এরপর বসরায় এসে কাতাদাহর কাছে সেগুলো বর্ণনা করলাম। তিনি আমার সাথে বসা অবস্থাতেই সেগুলো আমার সূত্রে বর্ণনা করতে শুরু করলেন এবং বলছিলেন: "আমাদের এক সাথী আমার কাছে বর্ণনা করেছেন।" তখন আমি (মনে মনে) বললাম: "তিনি আমাকে দুর্বল মনে করছেন!"
ইবনে আদি বলেছেন: কাতাদাহ, আতা এবং তার অন্যান্য শিক্ষকদের সূত্রে তার বেশ কিছু গ্রহণযোগ্য হাদিস রয়েছে। তিনি বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং মুসহাফ (কুরআনের পাণ্ডুলিপি) লিখতেন, তাই তাকে "আল-ওয়াররাক" বলা হতো। তার দুর্বলতা থাকা সত্ত্বেও তার হাদিস সংগ্রহ করা হয় এবং লিখে রাখা হয়।
[১৮৮৩] মাতার ইবনে মাইমুন [আবু খালিদ] আল-মুহারিবী ইবনে আবি মাতার আল-ইসকাফী
বুখারী বলেছেন: তিনি আনাস এবং ইকরিমাহ থেকে শুনেছেন। তার থেকে ইউনুস ইবনে বুকাইর এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٣٢)