عَن أَبِيه {فَقلت: إِنَّمَا أفادني ابْن أبي ليلى عَن ابْن أبي أوفى} قَالَ: مَا ذَنبي إِن كَانَ يكذب عَليّ؟ {
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ابْن أبي ليلى / لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: فقهاؤنا ابْن أبي ليلى وَابْن شبْرمَة.
وَقَالَ الْحسن بن صَالح: إِن كَانَ ابْن أبي ليلى لوزان للْكَلَام.
وَقَالَ زَائِدَة: ذَاك أفقه النَّاس.
وَقَالَ (الثَّوْريّ) : مَاتَ ابْن أبي ليلى فقيهنا ومعلمنا، وَلم أشهد جنَازَته.
وَقَالَ أَبُو يُوسُف: مَا ولي الْقَضَاء أحد أفقه فِي دين الله وَلَا أَقرَأ لكتاب الله - وَلَا أَقُول حَقًا بِاللَّه - وَلَا أعف عَن الْأَمْوَال من ابْن أبي ليلى. قَالَ بشر بن الْوَلِيد: قلت: فَابْن شبْرمَة؟ قَالَ: ذَاك رجل مكثار}
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى يضعف ابْن أبي ليلى ومطرا عَن عَطاء.
وَقَالَ ابْن معِين: زَكَرِيَّا بن زَائِدَة أحب إِلَيّ - يَعْنِي من ابْن أبي ليلى - وَابْن أبي ليلى ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ عَليّ بن الْأَزْهَر: قلت لجرير: من رَأَيْت من الْمَشَايِخ يَسْتَثْنِي فِي إيمَانه؟ قَالَ: كَانَ ابْن أبي ليلى من أَشَّدهم فِي ذَلِك.
وَقَالَ سُلَيْمَان بن سافري: سَأَلت منصورا عَن أفقه أهل الْكُوفَة، قَالَ: قاضيها - يَعْنِي ابْن أبي ليلى.
وَقَالَ عبد الله بن صَالح بن بنت حَمْزَة الزيات: تعلمنا القرءان من ابْن أبي ليلى.
وَقَالَ سُفْيَان: كَانَ رزق ابْن أبي ليلى قَاضِي الْكُوفَة مِائَتي دِرْهَم. قَالَ: ثمَّ يَقُول يُوسُف لِابْنِ أبي ليلى: إِنَّمَا أَنْت أجِير فَاقْعُدْ.
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك -[و] ذكر ابْن شبْرمَة - فَقَالَ: مَا أرَاهُ قَالَ لِابْنِ أبي ليلى:
وَقَالَ النَّسَائِيّ: ابْن أبي ليلى / لَيْسَ بِالْقَوِيّ.
وَقَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ: فقهاؤنا ابْن أبي ليلى وَابْن شبْرمَة.
وَقَالَ الْحسن بن صَالح: إِن كَانَ ابْن أبي ليلى لوزان للْكَلَام.
وَقَالَ زَائِدَة: ذَاك أفقه النَّاس.
وَقَالَ (الثَّوْريّ) : مَاتَ ابْن أبي ليلى فقيهنا ومعلمنا، وَلم أشهد جنَازَته.
وَقَالَ أَبُو يُوسُف: مَا ولي الْقَضَاء أحد أفقه فِي دين الله وَلَا أَقرَأ لكتاب الله - وَلَا أَقُول حَقًا بِاللَّه - وَلَا أعف عَن الْأَمْوَال من ابْن أبي ليلى. قَالَ بشر بن الْوَلِيد: قلت: فَابْن شبْرمَة؟ قَالَ: ذَاك رجل مكثار}
وَقَالَ أَحْمد: كَانَ يحيى يضعف ابْن أبي ليلى ومطرا عَن عَطاء.
وَقَالَ ابْن معِين: زَكَرِيَّا بن زَائِدَة أحب إِلَيّ - يَعْنِي من ابْن أبي ليلى - وَابْن أبي ليلى ضَعِيف الحَدِيث.
وَقَالَ عَليّ بن الْأَزْهَر: قلت لجرير: من رَأَيْت من الْمَشَايِخ يَسْتَثْنِي فِي إيمَانه؟ قَالَ: كَانَ ابْن أبي ليلى من أَشَّدهم فِي ذَلِك.
وَقَالَ سُلَيْمَان بن سافري: سَأَلت منصورا عَن أفقه أهل الْكُوفَة، قَالَ: قاضيها - يَعْنِي ابْن أبي ليلى.
وَقَالَ عبد الله بن صَالح بن بنت حَمْزَة الزيات: تعلمنا القرءان من ابْن أبي ليلى.
وَقَالَ سُفْيَان: كَانَ رزق ابْن أبي ليلى قَاضِي الْكُوفَة مِائَتي دِرْهَم. قَالَ: ثمَّ يَقُول يُوسُف لِابْنِ أبي ليلى: إِنَّمَا أَنْت أجِير فَاقْعُدْ.
وَقَالَ ابْن الْمُبَارك -[و] ذكر ابْن شبْرمَة - فَقَالَ: مَا أرَاهُ قَالَ لِابْنِ أبي ليلى:
তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত {আমি বললাম: ইবনে আবি লায়লা আমাকে ইবনে আবি আওফা থেকে হাদিসটি বর্ণনা করেছেন} তিনি বললেন: সে যদি আমার নামে মিথ্যা বলে থাকে তবে আমার অপরাধ কী?
এবং ইমাম নাসাঈ বলেছেন: ইবনে আবি লায়লা শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।
এবং সুফিয়ান সাওরি বলেছেন: আমাদের ফকিহগণ হলেন ইবনে আবি লায়লা এবং ইবনে শুবরুমা।
এবং হাসান ইবনে সালিহ বলেছেন: ইবনে আবি লায়লা ছিলেন কথার যথাযথ মানদণ্ড।
এবং যাইদাহ বলেছেন: তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকিহ।
এবং সাওরি বলেছেন: আমাদের ফকিহ এবং আমাদের শিক্ষক ইবনে আবি লায়লা ইন্তেকাল করেছেন, অথচ আমি তাঁর জানাজায় উপস্থিত হতে পারিনি।
এবং আবু ইউসুফ বলেছেন: আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে অধিক ফকিহ এবং আল্লাহর কিতাবের অধিক অভিজ্ঞ পাঠক এবং—আল্লাহর কসম আমি সত্যই বলছি—সম্পদের প্রতি অধিক নির্লোভ কোনো ব্যক্তি ইবনে আবি লায়লার চেয়ে বেশি বিচারকের দায়িত্ব পালন করেননি। বিশর ইবনুল ওয়ালিদ বলেন: আমি বললাম: তবে কি ইবনে শুবরুমা? তিনি বললেন: তিনি তো অনেক কথা বলা লোক।
এবং আহমদ বলেছেন: ইয়াহইয়া (ইবনে সাঈদ) ইবনে আবি লায়লা এবং আতা থেকে মাতার-এর বর্ণনাকে দুর্বল বলতেন।
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: যাকারিয়া ইবনে যাইদাহ আমার কাছে ইবনে আবি লায়লার চেয়ে বেশি প্রিয়; আর ইবনে আবি লায়লা হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
এবং আলী ইবনুল আযহার বলেন: আমি জারীরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি শায়খদের মধ্যে কাকে দেখেছেন যিনি নিজের ঈমানের ব্যাপারে ইনশাআল্লাহ (ইস্তিসনা) বলতেন? তিনি বললেন: ইবনে আবি লায়লা এই বিষয়ে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিলেন।
এবং সুলাইমান ইবনে সাফারি বলেছেন: আমি মানসুরকে কুফার সবচেয়ে বড় ফকিহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: কুফার বিচারক অর্থাৎ ইবনে আবি লায়লা।
এবং হামযা আয-যাইয়াতের মেয়ের ছেলে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ বলেছেন: আমরা ইবনে আবি লায়লার কাছে কুরআন শিখেছি।
এবং সুফিয়ান বলেছেন: কুফার বিচারক হিসেবে ইবনে আবি লায়লার ভাতা ছিল দুইশ দিরহাম। তিনি বলেন: এরপর ইউসুফ ইবনে আবি লায়লাকে বলতেন: আপনি তো কেবল একজন বেতনভুক্ত কর্মচারী, সুতরাং বসে থাকুন।
এবং ইবনে মুবারক—ইবনে শুবরুমার কথা উল্লেখ করে—বললেন: আমি মনে করি না যে তিনি ইবনে আবি লায়লার উদ্দেশ্যে এটি বলেছিলেন:
এবং ইমাম নাসাঈ বলেছেন: ইবনে আবি লায়লা শক্তিশালী বর্ণনাকারী নন।
এবং সুফিয়ান সাওরি বলেছেন: আমাদের ফকিহগণ হলেন ইবনে আবি লায়লা এবং ইবনে শুবরুমা।
এবং হাসান ইবনে সালিহ বলেছেন: ইবনে আবি লায়লা ছিলেন কথার যথাযথ মানদণ্ড।
এবং যাইদাহ বলেছেন: তিনি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকিহ।
এবং সাওরি বলেছেন: আমাদের ফকিহ এবং আমাদের শিক্ষক ইবনে আবি লায়লা ইন্তেকাল করেছেন, অথচ আমি তাঁর জানাজায় উপস্থিত হতে পারিনি।
এবং আবু ইউসুফ বলেছেন: আল্লাহর দ্বীন সম্পর্কে অধিক ফকিহ এবং আল্লাহর কিতাবের অধিক অভিজ্ঞ পাঠক এবং—আল্লাহর কসম আমি সত্যই বলছি—সম্পদের প্রতি অধিক নির্লোভ কোনো ব্যক্তি ইবনে আবি লায়লার চেয়ে বেশি বিচারকের দায়িত্ব পালন করেননি। বিশর ইবনুল ওয়ালিদ বলেন: আমি বললাম: তবে কি ইবনে শুবরুমা? তিনি বললেন: তিনি তো অনেক কথা বলা লোক।
এবং আহমদ বলেছেন: ইয়াহইয়া (ইবনে সাঈদ) ইবনে আবি লায়লা এবং আতা থেকে মাতার-এর বর্ণনাকে দুর্বল বলতেন।
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: যাকারিয়া ইবনে যাইদাহ আমার কাছে ইবনে আবি লায়লার চেয়ে বেশি প্রিয়; আর ইবনে আবি লায়লা হাদিস বর্ণনায় দুর্বল।
এবং আলী ইবনুল আযহার বলেন: আমি জারীরকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি শায়খদের মধ্যে কাকে দেখেছেন যিনি নিজের ঈমানের ব্যাপারে ইনশাআল্লাহ (ইস্তিসনা) বলতেন? তিনি বললেন: ইবনে আবি লায়লা এই বিষয়ে তাদের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর ছিলেন।
এবং সুলাইমান ইবনে সাফারি বলেছেন: আমি মানসুরকে কুফার সবচেয়ে বড় ফকিহ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: কুফার বিচারক অর্থাৎ ইবনে আবি লায়লা।
এবং হামযা আয-যাইয়াতের মেয়ের ছেলে আবদুল্লাহ ইবনে সালিহ বলেছেন: আমরা ইবনে আবি লায়লার কাছে কুরআন শিখেছি।
এবং সুফিয়ান বলেছেন: কুফার বিচারক হিসেবে ইবনে আবি লায়লার ভাতা ছিল দুইশ দিরহাম। তিনি বলেন: এরপর ইউসুফ ইবনে আবি লায়লাকে বলতেন: আপনি তো কেবল একজন বেতনভুক্ত কর্মচারী, সুতরাং বসে থাকুন।
এবং ইবনে মুবারক—ইবনে শুবরুমার কথা উল্লেখ করে—বললেন: আমি মনে করি না যে তিনি ইবনে আবি লায়লার উদ্দেশ্যে এটি বলেছিলেন:
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٦٩)