ابْن سَلمَة شَاذان، ووضعها شَاذان {} !
وَقَالَ ابْن عدي: ولعَبْد الله من الْأَحَادِيث الَّتِي أنْكرت عَلَيْهِ كثير.
[1100] عبد الله بن حَفْص الْوَكِيل
قَالَ ابْن عدي: شيخ ضَرِير، كتبت عَنهُ بسر من رأى، وَكَانَ يسرق الحَدِيث، وأملى عَليّ من حفظه أَحَادِيث مَوْضُوعَة، وَلَا أَشك أَنه هُوَ الَّذِي وَضعهَا.
[1101] عبد الله بن سُلَيْمَان بن الْأَشْعَث
وَسليمَان: أَبُو دَاوُد السجسْتانِي، وَعبد الله يكنى أَبَا بكر.
وَقَالَ عَليّ بن الْحُسَيْن بن الْجُنَيْد: سَمِعت أَبَا دَاوُد السجسْتانِي / يَقُول: ابْني عبد الله هَذَا كَذَّاب. وَكَانَ ابْن صاعد يَقُول: كفانا مَا قَالَ أَبوهُ فِيهِ.
وَقَالَ [ابْن بكير: سَمِعت] إِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ يَقُول: أَبُو بكر بن أبي دَاوُد كَذَّاب.
وَقَالَ عبد الله بن مُحَمَّد الْبَغَوِيّ وَقد كتب إِلَيْهِ ابْن أبي دَاوُد رقْعَة يسْأَله عَن لفظ حَدِيث، فَقَالَ لما قَرَأَ رقعته: أَنْت - وَالله - عِنْدِي منسلخ الْعلم.
وَقَالَ عَبْدَانِ: سَمِعت أَبَا دَاوُد يَقُول: وَمن الْبلَاء أَن عبد الله يطْلب الْقَضَاء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَابْن أبي دَاوُد قد تكلم فِيهِ أَبوهُ وَإِبْرَاهِيم الْأَصْبَهَانِيّ، وَنسب فِي الِابْتِدَاء إِلَى شَيْء من النصب، ونفاه ابْن فرات من بَغْدَاد إِلَى وَاسِط، ورده عَليّ بن عِيسَى، وَحدث وَأظْهر فَضَائِل [عَليّ] ثمَّ تحنبل فَصَارَ شَيخا فيهم، وَهُوَ مَعْرُوف بِالطَّلَبِ، وَعَامة مَا كتب مَعَ أَبِيه أبي دَاوُد، وَدخل مصر وَالشَّام وَالْعراق وخراسان، وَهُوَ مَقْبُول عِنْد أَصْحَاب الحَدِيث، وَأما كَلَام أَبِيه فِيهِ فَلَا أَدْرِي أيش تبين لَهُ مِنْهُ، وَلَوْلَا أَن شرطنا أَن كل من تكلم فِيهِ مُتَكَلم أَن أذكرهُ [مَا ذكرته] فِي كتابي هَذَا.
[1102] عبد الله بن مُحَمَّد بن عبد الْعَزِيز
أَبُو الْقَاسِم، الْبَغَوِيّ، ابْن بنت أَحْمد بن منيع، ابْن أخي عَليّ بن عبد الْعَزِيز،
ইবনে সালামা শাযান, এবং শাযান এটি জাল করেছে {} !
আর ইবনে আদি বলেছেন: আবদুল্লাহর এমন অনেক হাদিস রয়েছে যা তার ক্ষেত্রে অস্বীকৃত হয়েছে।
[১১০০] আবদুল্লাহ ইবনে হাফস আল-ওয়াকিল
ইবনে আদি বলেছেন: তিনি একজন দৃষ্টিপ্রতিবন্ধী শায়খ ছিলেন, আমি তার থেকে 'সামাররা' নামক স্থানে হাদিস লিখেছি। তিনি হাদিস চুরি করতেন এবং তার মুখস্থ থেকে আমাকে কিছু জাল হাদিস লিখিয়েছিলেন; আমার কোনো সন্দেহ নেই যে তিনিই সেগুলো জাল করেছেন।
[১১০১] আবদুল্লাহ ইবনে সুলাইমান ইবনুল আশ'আদ
আর সুলাইমান হলেন আবু দাউদ আস-সিজিস্তানি, আর আবদুল্লাহর উপনাম আবু বকর।
আলী ইবনুল হুসাইন ইবনুল জুনাইদ বলেছেন: আমি আবু দাউদ আস-সিজিস্তানিকে বলতে শুনেছি: আমার এই ছেলে আবদুল্লাহ একজন চরম মিথ্যাবাদী। ইবনে সাঈদ বলতেন: তার সম্পর্কে তার পিতা যা বলেছেন তাই আমাদের জন্য যথেষ্ট।
আর [ইবনে বুকাইর বলেছেন: আমি শুনেছি] ইব্রাহিম আল-আসফাহানি বলতেন: আবু বকর ইবনে আবি দাউদ একজন চরম মিথ্যাবাদী।
আর আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ আল-বাগাওয়ি বলেছেন—যখন ইবনে আবি দাউদ তার কাছে একটি চিরকুট লিখে কোনো হাদিসের শব্দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন—তিনি তার চিরকুটটি পড়ে বললেন: আল্লাহর কসম, আমার কাছে তুমি ইলম বা জ্ঞান থেকে সম্পূর্ণ বিচ্ছিন্ন।
আর আবদান বলেছেন: আমি আবু দাউদকে বলতে শুনেছি: এটি একটি বিপদ যে, আবদুল্লাহ বিচারকের পদপ্রার্থী হতে চাইছে।
ইবনে আদি বলেছেন: ইবনে আবি দাউদ সম্পর্কে তার পিতা এবং ইব্রাহিম আল-আসফাহানি সমালোচনা করেছেন। শুরুর দিকে তার প্রতি 'নাসব' (আলী রা.-এর প্রতি বিদ্বেষ)-এর সম্পৃক্ততার অভিযোগ করা হয়েছিল। ইবনে ফুরাত তাকে বাগদাদ থেকে ওয়াসিত-এ নির্বাসিত করেছিলেন। পরে আলী ইবনে ঈসা তাকে ফিরিয়ে আনেন। এরপর তিনি হাদিস বর্ণনা করেন এবং [আলী]-এর ফযিলতসমূহ প্রকাশ করেন। অতঃপর তিনি হাম্বলি ভাবধারা গ্রহণ করেন এবং তাদের মধ্যে একজন শায়খ হয়ে ওঠেন। তিনি জ্ঞান অন্বেষণের জন্য সুপরিচিত ছিলেন এবং তার অধিকাংশ লেখা তার পিতা আবু দাউদের সাথেই ছিল। তিনি মিসর, সিরিয়া, ইরাক এবং খোরাসান ভ্রমণ করেছেন। হাদিস বিশারদদের কাছে তিনি গ্রহণযোগ্য। তবে তার পিতা তার সম্পর্কে যা বলেছেন, আমি জানি না তার কাছে কী প্রকাশ পেয়েছিল। যদি আমার শর্ত এমন না হতো যে—যাকে নিয়ে কোনো সমালোচক কথা বলেছেন আমি তাকে উল্লেখ করব—তবে আমি আমার এই গ্রন্থে তাকে উল্লেখ করতাম না।
[১১০২] আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মদ ইবনে আবদুল আজিজ
আবুল কাসিম, আল-বাগাওয়ি, আহমদ ইবনে মানি'-এর দৌহিত্র, আলী ইবনে আবদুল আজিজের ভ্রাতুষ্পুত্র।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٨٤)