وَقَالَ السَّعْدِيّ: رَأَيْت ابْن أبي مَرْيَم حسن القَوْل فِيهِ، قَالَ: هُوَ أرْضى أهل الأَرْض عِنْدِي، وَأما حَدِيثه فمناكير عَن ابْن جريج عَن أنس غير حَدِيث.
وَقَالَ ابْن عدي: وَمِقْدَار مَا ذكرت من الحَدِيث لعبد الله بن فروخ غير مَحْفُوظ.
[1011] عبد الله بن مُحَمَّد بن زَاذَان - مدنِي
قَالَ ابْن عدي: لم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، وَلَكِن لَهُ أَحَادِيث غير مَحْفُوظَة فَأَحْبَبْت أَن أذكرهُ.
[1012] عبد الله بن عبد الْعَزِيز بن أبي رواد
قَالَ ابْن عدي: يحدث عَن أَبِيه عَن نَافِع عَن ابْن عمر بِأَحَادِيث لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهَا، وَلم أر للْمُتَقَدِّمين فِيهِ كلَاما، والمتقدمون تكلمُوا فِيمَن هُوَ أصدق من عبد الله بن عبد الْعَزِيز.
[1013] عبد الله بن وهب بن مُسلم أَبُو مُحَمَّد، الْمصْرِيّ.
قَالَ ابْن معِين: سَمِعت عبد الله بن وهب قَالَ لِسُفْيَان بن عُيَيْنَة: يَا أَبَا مُحَمَّد {الَّذِي عرض عَلَيْك أمس فلَان، أجزه لي. قَالَ: نعم.
وَقَالَ أَيُّوب المخرمي: كنت عِنْد ابْن عُيَيْنَة وَعِنْده ابْن معِين: فجَاء ابْن وهب وَمَعَهُ جُزْء، فَقَالَ: يَا أَبَا مُحَمَّد أحدث بِمَا فِي هَذَا الْجُزْء عَنْك؟ فَقَالَ لَهُ يحيى: يَا شيخ هَذَا وَالرِّيح بِمَنْزِلَة، ادْفَعْ إِلَيْهِ الْجُزْء (و) حَتَّى ينظر فِي حَدِيثه.
وَقَالَ سعيد بن (مَنْصُور) : رَأَيْت ابْن وهب فِي مجْلِس ابْن عُيَيْنَة، وسُفْيَان يحدث النَّاس وَابْن وهب نَائِم}
وَقَالَ ابْن معِين: وَعبد الله بن وهب الْمصْرِيّ لَيْسَ بِذَاكَ، وَابْن جريج كَانَ يستصغره.
وَقَالَ ابْن وهب: قَالَ لي عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: اكْتُبْ لي من أَحَادِيث عَمْرو ابْن الْحَارِث. فَكتبت لَهُ مِائَتي حَدِيث، فَحَدَّثته بهَا.
আস-সাদী বলেন: আমি ইবনে আবি মারিয়ামকে তার ব্যাপারে উত্তম মন্তব্য করতে দেখেছি; তিনি বলেছেন: তিনি আমার কাছে জমিনের অধিবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে সন্তোষভাজন ব্যক্তি। আর তার হাদিসের ব্যাপারে কথা হলো, ইবনে জুরাইজ হতে আনাস (রা.)-এর সূত্রে তার বর্ণিত একাধিক হাদিস 'মুনকার' (অগ্রহণযোগ্য)।
ইবনে আদি বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ফাররুখের বর্ণিত যে পরিমাণ হাদিস আমি উল্লেখ করেছি, তা সংরক্ষিত (মাহফুজ) নয়।
[১০১১] আব্দুল্লাহ বিন মুহাম্মদ বিন যাদান - মদিনাবাসী
ইবনে আদি বলেন: তার ব্যাপারে পূর্ববর্তী ইমামদের কোনো বক্তব্য আমি দেখিনি, তবে তার কিছু অসংরক্ষিত (ঘাইরে মাহফুজ) হাদিস রয়েছে, তাই আমি তাকে উল্লেখ করা পছন্দ করেছি।
[১০১২] আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজ বিন আবি রাওয়াদ
ইবনে আদি বলেন: তিনি তার পিতার সূত্রে নাফে হতে এবং নাফে ইবনে উমর (রা.) হতে এমন কিছু হাদিস বর্ণনা করেন যেগুলোতে কেউ তার অনুসরণ (মুতাবায়াত) করেনি। আমি তার ব্যাপারে পূর্ববর্তীদের কোনো কথা দেখিনি; অথচ পূর্ববর্তীগণ আব্দুল্লাহ বিন আব্দুল আজিজের চেয়েও অধিক সত্যবাদী ব্যক্তিদের সম্পর্কে সমালোচনা করেছেন।
[১০১৩] আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব বিন মুসলিম আবু মুহাম্মদ, মিসরীয়।
ইবনে মাঈন বলেন: আমি আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাবকে সুফিয়ান বিন উয়াইনাহকে বলতে শুনেছি: হে আবু মুহাম্মদ! গতকাল অমুক ব্যক্তি আপনার কাছে যা পেশ করেছিল, তা আমার জন্য অনুমতি (ইজাজত) দিন। তিনি বললেন: হ্যাঁ।
আইয়ুব আল-মুখাররামী বলেন: আমি ইবনে উয়াইনাহর কাছে ছিলাম এবং সেখানে ইবনে মাঈনও উপস্থিত ছিলেন। এমতাবস্থায় ইবনে ওয়াহাব একটি পাণ্ডুলিপি নিয়ে আসলেন এবং বললেন: হে আবু মুহাম্মদ! আমি কি এই পাণ্ডুলিপিতে যা আছে তা আপনার সূত্রে বর্ণনা করব? তখন ইয়াহইয়া তাকে বললেন: হে শায়খ, এটা তো বাতাসের মতো (অসার), আপনি তাকে পাণ্ডুলিপিটি দিয়ে দিন যাতে সে তার হাদিসগুলো যাচাই করতে পারে।
সাঈদ বিন মানসুর বলেন: আমি ইবনে ওয়াহাবকে ইবনে উয়াইনাহর মজলিসে দেখেছি, যখন সুফিয়ান মানুষের কাছে হাদিস বর্ণনা করছিলেন আর ইবনে ওয়াহাব ঘুমাচ্ছিলেন।
ইবনে মাঈন বলেন: আব্দুল্লাহ বিন ওয়াহাব আল-মিসরী তেমন (উন্নত মানের রাবী) নন, আর ইবনে জুরাইজ তাকে ছোট মনে করতেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: আব্দুর রহমান বিন মাহদী আমাকে বলেছিলেন: আমার জন্য আমর ইবনুল হারিসের হাদিসগুলো থেকে লিখে দিন। তাই আমি তার জন্য দুইশটি হাদিস লিখেছিলাম এবং তাকে সেগুলো শুনিয়েছিলাম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٦٤)