حرف الطَّاء من اسْمه طَلْحَة
[954] طَلْحَة بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ - مكي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: لَا شَيْء، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مرضِي فِي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِشَيْء، وَكَانَ ابْن معِين يسيء الرَّأْي فِيهِ، قَالَ ابْن بكير: مَاتَ سنة 152.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ.
وَقَالَ عبد الرَّزَّاق عَن معمر: اجْتمعت أَنا وَشعْبَة وَالثَّوْري وَابْن جريج، فَقدم علينا شيخ فأملى علينا أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث عَن (ظهر الْقلب) فَمَا أَخطَأ إِلَّا فِي موضِعين، لم يكن الْخَطَأ منا وَلَا مِنْهُ، إِنَّمَا الْخَطَأ من فَوق، (فَإِذا جن) علينا اللَّيْل ختمنا الْكتاب فجعلناه تَحت رؤسنا، وَكَانَ الْكَاتِب شُعْبَة، وَنحن نَنْظُر فِي الْكتاب، وَكَانَ الرجل طَلْحَة بن عَمْرو.
وَقَالَ ابْن عدي: قد حدث عَنهُ قوم ثِقَات: عِيسَى بن يُونُس، وَصدقَة بن خَالِد،
[954] طَلْحَة بن عَمْرو الْحَضْرَمِيّ - مكي
قَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء، ضَعِيف.
وَقَالَ أَحْمد: لَا شَيْء، مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: غير مرضِي فِي الحَدِيث.
وَقَالَ النَّسَائِيّ: مَتْرُوك الحَدِيث.
وَقَالَ البُخَارِيّ: لَيْسَ بِشَيْء، وَكَانَ ابْن معِين يسيء الرَّأْي فِيهِ، قَالَ ابْن بكير: مَاتَ سنة 152.
وَقَالَ الفلاس: كَانَ يحيى وَعبد الرَّحْمَن لَا يحدثان عَنهُ.
وَقَالَ عبد الرَّزَّاق عَن معمر: اجْتمعت أَنا وَشعْبَة وَالثَّوْري وَابْن جريج، فَقدم علينا شيخ فأملى علينا أَرْبَعَة آلَاف حَدِيث عَن (ظهر الْقلب) فَمَا أَخطَأ إِلَّا فِي موضِعين، لم يكن الْخَطَأ منا وَلَا مِنْهُ، إِنَّمَا الْخَطَأ من فَوق، (فَإِذا جن) علينا اللَّيْل ختمنا الْكتاب فجعلناه تَحت رؤسنا، وَكَانَ الْكَاتِب شُعْبَة، وَنحن نَنْظُر فِي الْكتاب، وَكَانَ الرجل طَلْحَة بن عَمْرو.
وَقَالَ ابْن عدي: قد حدث عَنهُ قوم ثِقَات: عِيسَى بن يُونُس، وَصدقَة بن خَالِد،
ত বর্ণ, যাদের নাম তালহা
[৯৫৪] তালহা ইবনে আমর আল-হাদরামি - মক্কি
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, দুর্বল।
আহমদ বলেছেন: কিছুই নন, তার হাদিস পরিত্যাজ্য।
আস-সাদি বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে সন্তোষজনক নন।
আন-নাসায়ী বলেছেন: তার হাদিস পরিত্যাজ্য।
আল-বুখারি বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, এবং ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে নেতিবাচক ধারণা পোষণ করতেন। ইবনে বুকাইর বলেছেন: তিনি ১৫২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আবদুর রহমান তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না।
আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে বর্ণনা করেন: আমি, শু'বা, সাওরি এবং ইবন জুরাইজ একত্রিত হলাম; তখন এক শায়খ আমাদের নিকট আসলেন এবং আমাদের কাছে মুখস্থ চার হাজার হাদিস শোনালেন। তিনি মাত্র দুটি স্থান ব্যতীত কোথাও ভুল করেননি। সেই ভুলটি আমাদের পক্ষ থেকেও ছিল না এবং তার পক্ষ থেকেও ছিল না, বরং সেই ভুলটি ছিল তার ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীদের থেকে। যখন রাত গভীর হলো, আমরা কিতাবটি লিপিবদ্ধ করা শেষ করলাম এবং তা আমাদের মাথার নিচে রাখলাম। লেখক ছিলেন শু'বা, আর আমরা কিতাবটি দেখছিলাম। সেই ব্যক্তিটি ছিলেন তালহা ইবনে আমর।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর থেকে একদল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি হাদিস বর্ণনা করেছেন: ঈসা ইবনে ইউনুস এবং সাদাকা ইবনে খালিদ,
[৯৫৪] তালহা ইবনে আমর আল-হাদরামি - মক্কি
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, দুর্বল।
আহমদ বলেছেন: কিছুই নন, তার হাদিস পরিত্যাজ্য।
আস-সাদি বলেছেন: হাদিসের ক্ষেত্রে সন্তোষজনক নন।
আন-নাসায়ী বলেছেন: তার হাদিস পরিত্যাজ্য।
আল-বুখারি বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কিছু নন, এবং ইবনে মাঈন তার সম্পর্কে নেতিবাচক ধারণা পোষণ করতেন। ইবনে বুকাইর বলেছেন: তিনি ১৫২ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
আল-ফাল্লাস বলেছেন: ইয়াহইয়া এবং আবদুর রহমান তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না।
আবদুর রাজ্জাক মা'মার থেকে বর্ণনা করেন: আমি, শু'বা, সাওরি এবং ইবন জুরাইজ একত্রিত হলাম; তখন এক শায়খ আমাদের নিকট আসলেন এবং আমাদের কাছে মুখস্থ চার হাজার হাদিস শোনালেন। তিনি মাত্র দুটি স্থান ব্যতীত কোথাও ভুল করেননি। সেই ভুলটি আমাদের পক্ষ থেকেও ছিল না এবং তার পক্ষ থেকেও ছিল না, বরং সেই ভুলটি ছিল তার ওপরের স্তরের বর্ণনাকারীদের থেকে। যখন রাত গভীর হলো, আমরা কিতাবটি লিপিবদ্ধ করা শেষ করলাম এবং তা আমাদের মাথার নিচে রাখলাম। লেখক ছিলেন শু'বা, আর আমরা কিতাবটি দেখছিলাম। সেই ব্যক্তিটি ছিলেন তালহা ইবনে আমর।
ইবনে আদি বলেছেন: তাঁর থেকে একদল নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি হাদিস বর্ণনা করেছেন: ঈসা ইবনে ইউনুস এবং সাদাকা ইবনে খালিদ,
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٣٩)