কেননা আবদুর রহমান ইবনে মাহদী আমাকে তা লিখতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: গুন্দার সাঈদ থেকে তাঁর মতিভ্রম ঘটার পর শুনেছেন।
এবং ইবনে আদি বলেন: আমি ইবনে মাহদীর এই কথাটি ইবনে মাকরামের কাছে উল্লেখ করলাম, তখন তিনি বললেন: এটি কীভাবে সম্ভব? অথচ আমি আমর ইবনে আলী আল-ফাল্লাসকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি গুন্দারকে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: আমি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহর পাঠ শেষ না করা পর্যন্ত শু'বাহর কাছে যাইনি।
এবং ইয়াহইয়া আল-কাত্তান বলেন: আমি যখন শু'বাহ অথবা হিশাম অথবা ইবনে আবি আরুবাহর নিকট থেকে কিছু শুনি, তখন অন্য কারও থেকে তা না শোনা গেলে আমি পরোয়া করি না; কারণ তারা সকলেই নির্ভরযোগ্য।
এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল বলেন: হিশাম আদ-দাস্তাওয়ায়ী, কাতাদাহ এবং সাঈদ তাকদীর সম্পর্কে (কাদারিয়াদের মত) পোষণ করতেন কিন্তু তা গোপন রাখতেন। {
এবং আহমাদ বলেন: আফফান বলেছেন: তাদের মধ্যে হাদীসকে তার যথাযথরূপে বর্ণনায় সবচেয়ে পারদর্শী ছিলেন সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ।
এবং ইবনে আল-মাদীনী বলেন: নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের হাদীস ছয়জনের ওপর আবর্তিত ছিল, অতঃপর তা বারোজন পর্যন্ত পৌঁছায়; তাদের মধ্যে বসরার অধিবাসী হলেন ইবনে আবি আরুবাহ।
এবং আহমাদ বলেন: সাঈদ ইবনে আবি আরুবাহ হাকাম ইবনে উতাইবাহ, হাম্মাদ, আমর ইবনে দীনার, হিশাম ইবনে উরওয়াহ, ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ, আবদুল্লাহ ইবনে উমর, আবু বিশর, যায়েদ ইবনে আসলাম এবং আবুয যিনাদ—কারো কাছ থেকেই সরাসরি শ্রবণ করেননি। যদিও তিনি তাদের সবার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাদের থেকে কিছুই শোনেননি।} !
এবং আল-ফাল্লাসও অনুরূপ কথা বলেছেন।
এবং ইবনে আদি বলেন: সাঈদ মানুষের মধ্যে নির্ভরযোগ্যদের অন্যতম এবং তার অনেক সংকলন রয়েছে। ইমামগণ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি তার মতিভ্রম ঘটার আগে তার থেকে শুনেছে, তার বর্ণনা সঠিক ও দলীলযোগ্য। আর যে ব্যক্তি তার মতিভ্রম ঘটার পর শুনেছে, তার ওপর নির্ভর করা যাবে না। তার সংকলনগুলো একদল বর্ণনাকারী বর্ণনা করেছেন, যাদের মধ্যে অধিক বর্ণনাকারী হলেন আবদুল আলা আস-সামি। আর তার থেকে সবচেয়ে সুসংহত বর্ণনা করেছেন ইয়াজিদ ইবনে যুরাই, খালিদ ইবনুল হারিস, ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ এবং তাদের সমপর্যায়ের ব্যক্তিবর্গ—যারা তার মতিভ্রম ঘটার আগেই হাদীস শুনেছেন।
[৮২৩] সাঈদ ইবনে সালিম আবু উসমান আল-কাদ্দাহ
তাঁর বংশমূল খোরাসানি, তিনি মক্কায় বসবাস করতেন।
ইবনে মাঈন বলেন: তাঁর বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই।