মতিভ্রম হওয়ার আগে কারা শুনেছেন? তিনি বললেন: ইসমাইল, বিশর ইবনুল মুফাদদাল এবং সাওরি।
ইয়াহইয়া বলেন: আমি ইবনে আবি আদিকে বলতে শুনেছি: আমি আল্লাহর নামে মিথ্যা বলব না; আমি জুরারি থেকে যা শুনেছি তা কেবল তার মতিভ্রম হওয়ার পরেই।
ইবনুল মাদিনি বলেন: আমি তাকে বলতে শুনেছি: জুরারি থেকে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের শ্রবণ করাটা হচ্ছে ত্রুটিপূর্ণ।
ইবনে মাঈন বলেন: ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ জুরারি থেকে শুনেছেন, কিন্তু তিনি তার থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন না।
বুখারি বলেন: তিনি ১৪৪ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেন।
ইবনে আদি বলেন: সাঈদ আল-জুরারি হাদিসের ক্ষেত্রে সঠিক ছিলেন। তার হাদিস তাদের জন্য দলিল যারা তার মতিভ্রম হওয়ার আগে তার থেকে শুনেছেন। বসরাবাসীদের মধ্যে যাদের হাদিস সংকলন করা হয়, তাদের মধ্যে তিনি অত্যন্ত উচ্চমর্যাদার। তার অবস্থা সাঈদ ইবনে আবি আরুবার মতোই; কারণ সাঈদ ইবনে আবি আরুবাও মতিভ্রমে আক্রান্ত হয়েছিলেন। সুতরাং যারা তার মতিভ্রম হওয়ার আগে তার থেকে শুনেছেন, তাদের ক্ষেত্রে তার হাদিস সঠিক ও দলিলযোগ্য।
[৮২২] সাঈদ ইবনে আবি আরুবা - তার নাম মিহরান - আবু আন-নাদর, তিনি বসরার অধিবাসী।
আবু নুয়াইম আল-ফাদল ইবনে দুকাইন বলেন: তার মতিভ্রম হওয়ার পর আমি তার থেকে দুটি হাদিস লিখেছি।
আবদাহ বলেন: আমি সাঈদ ইবনে আবি আরুবাকে তার মতিভ্রমের অবস্থায় থাকাকালে শুনেছি।
আহমাদ বলেন: ইয়াজিদ ইবনে জুরাই সাঈদ থেকে যা কিছু বর্ণনা করেছেন, তা অন্য কারও থেকে না শুনলেও তোমার কোনো চিন্তা নেই। সাঈদ থেকে তার শ্রবণ ছিল অনেক প্রাচীন এবং তিনি নিষ্ঠার সাথে হাদিস গ্রহণ করতেন।
ইবনে মাঈন বলেন: ইব্রাহিম ইবনে আবদুল্লাহ ইবনে [হাসান ইবনে হাসান]-এর পরাজয়ের পর তার মতিভ্রম ঘটে। সুতরাং যারা (হিজরি) ১৪২ সালে তার থেকে শুনেছেন, তাদের শোনাটা সঠিক। আর যারা এর পরে শুনেছেন, তাদের শোনাটা কোনো ধর্তব্য নয়। তবে ইয়াজিদ ইবনে হারুনের শ্রবণ করাটা সঠিক, তিনি তার থেকে ওয়াসিত নামক স্থানে শুনেছিলেন যখন তিনি কুফার দিকে যাচ্ছিলেন। আর তার থেকে হাদিস শ্রবণের ক্ষেত্রে সবচেয়ে নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি হলেন আবদাহ ইবনে সুলাইমান।
মুসলিম ইবনে ইব্রাহিম বলেন: আমি সাঈদ ইবনে আবি আরুবা থেকে তার রচনাসমূহ লিখেছিলাম। এতে আমার পিতা আমার সাথে বিবাদ করলেন, তখন আমি চুলা জ্বালালাম এবং খাতাগুলো নিয়ে তাতে নিক্ষেপ করলাম।
আবদান বলেন: আমি গুন্দার থেকে তার বর্ণিত সমস্ত হাদিস লিখেছি, কেবল সাঈদ ইবনে আবি আরুবার হাদিসগুলো ছাড়া;