وَقَالَ أَحْمد: … وَالْأَوْزَاعِيّ حَافظ إِمَام.
وَقَالَ الْخُتلِي: رَأَيْت شَيخا رَاكِبًا بمنى، وَشَيخ يَقُودهُ، وَآخر يَسُوقهُ، وهما يَقُولَانِ: أوسعوا للشَّيْخ. قلت: من الرَّاكِب؟ فَقيل: الْأَوْزَاعِيّ. قلت: من الْقَائِد؟ قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ. قلت: والسائق؟ قَالَ: مَالك بن أنس.
وَقَالَ بَقِيَّة: سَمِعت الْأَوْزَاعِيّ يَقُول: ندور مَعَ السّنة حَيْثُ مَا دارت.
وَقَالَ الْفَزارِيّ - عَن الْأَوْزَاعِيّ -: كَانَ وَالله إِمَامًا، إِذْ لَا نصيب الْيَوْم إِمَامًا.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ: إِن هَذَا الْعلم كَانَ كَرِيمًا (تَلقاهُ) الرِّجَال، فَلَمَّا صَار فِي الْكتب صرت تَجدهُ عِنْد العَبْد والأعرابي.
وَمَالك بن أنس أَبُو عبد الله
كَانَ ابْن جريج يَقُول - فِي قَوْله عليه السلام: " يُوشك أَن يضْرب (الرجل) أكباد الْإِبِل فِي طلب الْعلم فَلَا يجد عَالما أعلم من عَالم الْمَدِينَة " =: نرى أَنه مَالك.
وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: مَا كَانَ أَشد انتقاء مَالك للرِّجَال وأعلمه بهم.
وَقَالَ ابْن وهب: [قَالَ لي مَالك] : عِنْدِي حَدِيث كثير مَا حدثت بِهِ قطّ، وَلَا أتحدث بِهِ حَتَّى أَمُوت، ثمَّ قَالَ: لَا يكون الْعَالم عَالما حَتَّى يخزن من علمه، وَدخلت عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَن اللَّيْث بن سعد: [كَيفَ هُوَ] ؟ قلت: بِخَير. قَالَ: كَيفَ صدقه؟ قلت: إِنَّه لصدوق. قَالَ: أما إِنَّه إِن فعل متع بسمعه وبصره.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ مَالك إِمَامًا فِي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: مَالك أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: مَا فِي الْقَوْم أحد أصح حَدِيثا من مَالك.
وَمر مَالك على أبي حَازِم وَهُوَ جَالس فجازه! فَقيل / لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي لم أجد
وَقَالَ الْخُتلِي: رَأَيْت شَيخا رَاكِبًا بمنى، وَشَيخ يَقُودهُ، وَآخر يَسُوقهُ، وهما يَقُولَانِ: أوسعوا للشَّيْخ. قلت: من الرَّاكِب؟ فَقيل: الْأَوْزَاعِيّ. قلت: من الْقَائِد؟ قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ. قلت: والسائق؟ قَالَ: مَالك بن أنس.
وَقَالَ بَقِيَّة: سَمِعت الْأَوْزَاعِيّ يَقُول: ندور مَعَ السّنة حَيْثُ مَا دارت.
وَقَالَ الْفَزارِيّ - عَن الْأَوْزَاعِيّ -: كَانَ وَالله إِمَامًا، إِذْ لَا نصيب الْيَوْم إِمَامًا.
وَقَالَ الْأَوْزَاعِيّ: إِن هَذَا الْعلم كَانَ كَرِيمًا (تَلقاهُ) الرِّجَال، فَلَمَّا صَار فِي الْكتب صرت تَجدهُ عِنْد العَبْد والأعرابي.
وَمَالك بن أنس أَبُو عبد الله
كَانَ ابْن جريج يَقُول - فِي قَوْله عليه السلام: " يُوشك أَن يضْرب (الرجل) أكباد الْإِبِل فِي طلب الْعلم فَلَا يجد عَالما أعلم من عَالم الْمَدِينَة " =: نرى أَنه مَالك.
وَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: مَا كَانَ أَشد انتقاء مَالك للرِّجَال وأعلمه بهم.
وَقَالَ ابْن وهب: [قَالَ لي مَالك] : عِنْدِي حَدِيث كثير مَا حدثت بِهِ قطّ، وَلَا أتحدث بِهِ حَتَّى أَمُوت، ثمَّ قَالَ: لَا يكون الْعَالم عَالما حَتَّى يخزن من علمه، وَدخلت عَلَيْهِ فَسَأَلَنِي عَن اللَّيْث بن سعد: [كَيفَ هُوَ] ؟ قلت: بِخَير. قَالَ: كَيفَ صدقه؟ قلت: إِنَّه لصدوق. قَالَ: أما إِنَّه إِن فعل متع بسمعه وبصره.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: كَانَ مَالك إِمَامًا فِي الحَدِيث.
وَقَالَ ابْن معِين: مَالك أَمِير الْمُؤمنِينَ فِي الحَدِيث.
وَقَالَ يحيى بن سعيد: مَا فِي الْقَوْم أحد أصح حَدِيثا من مَالك.
وَمر مَالك على أبي حَازِم وَهُوَ جَالس فجازه! فَقيل / لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي لم أجد
এবং আহমাদ বলেন: … আর আওযায়ী একজন হাফিয ও ইমাম।
খুতালী বলেন: আমি মিনায় একজন শায়খকে সওয়ার অবস্থায় দেখলাম, এক শায়খ তাঁকে টেনে নিয়ে যাচ্ছেন এবং অন্যজন তাঁকে পেছন থেকে চালিত করছেন। তাঁরা উভয়ে বলছিলেন: শায়খের জন্য রাস্তা প্রশস্ত করে দাও। আমি বললাম: সওয়ার ব্যক্তিটি কে? বলা হলো: আওযায়ী। আমি বললাম: পরিচালনাকারী (টেনে নিয়ে যাওয়া ব্যক্তি) কে? তিনি বললেন: সুফিয়ান সাওরী। আমি বললাম: চালক কে? তিনি বললেন: মালিক ইবনে আনাস।
বাকিয়্যাহ বলেন: আমি আওযায়ীকে বলতে শুনেছি: সুন্নাহ যেদিকে ঘোরে আমরাও সেদিকে ঘুরি।
ফাযারী আওযায়ী থেকে বর্ণনা করে বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি একজন ইমাম ছিলেন, অথচ আজ আমরা কোনো ইমাম পাচ্ছি না।
আওযায়ী বলেন: নিশ্চয়ই এই ইলম ছিল অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ যা পুরুষরা (একে অপরের থেকে সরাসরি) গ্রহণ করত, কিন্তু যখন এটি বইপত্রে সীমাবদ্ধ হলো, তখন তা দাস ও গ্রাম্য বেদুইনদের কাছেও পাওয়া যেতে লাগল।
এবং মালিক ইবনে আনাস আবু আব্দুল্লাহ
ইবনে জুরাইজ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর ব্যাপারে বলতেন: "অচিরেই মানুষ ইলম অন্বেষণে উটের কলিজায় আঘাত করবে (অর্থাৎ দীর্ঘ পথ পাড়ি দেবে), কিন্তু তারা মদীনার আলেমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কোনো আলেম খুঁজে পাবে না" — আমরা মনে করি তিনি হলেন মালিক।
ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: বর্ণনাকারী ব্যক্তি নির্বাচনের ক্ষেত্রে মালিক কতই না কঠোর ছিলেন এবং তাদের সম্পর্কে কতই না অভিজ্ঞ ছিলেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: [মালিক আমাকে বললেন]: আমার কাছে অনেক হাদিস রয়েছে যা আমি কখনোই বর্ণনা করিনি এবং মৃত্যু পর্যন্ত তা বর্ণনা করব না। এরপর তিনি বললেন: একজন আলেম ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত আলেম হতে পারেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ইলমের একটি অংশ নিজের কাছেই গচ্ছিত রাখেন। আর আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলে তিনি আমাকে লাইস ইবনে সা'দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: [তিনি কেমন আছেন]? আমি বললাম: ভালো। তিনি বললেন: তাঁর সত্যবাদিতা কেমন? আমি বললাম: তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী। তিনি বললেন: শোনো, তিনি যদি এমনটি করে থাকেন (অর্থাৎ সত্যবাদী হন), তবে তিনি তাঁর শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তির দ্বারা উপকৃত হবেন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: মালিক হাদিসের ক্ষেত্রে একজন ইমাম ছিলেন।
ইবনে মাঈন বলেন: মালিক হাদিসের ক্ষেত্রে আমীরুল মুমিনীন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: সেই জামাতের মধ্যে মালিকের চেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণনাকারী আর কেউ ছিল না।
মালিক আবু হাযিমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যখন তিনি বসা ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ছেড়ে এগিয়ে গেলেন। তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি (বসার মতো কোনো জায়গা) পাইনি...
খুতালী বলেন: আমি মিনায় একজন শায়খকে সওয়ার অবস্থায় দেখলাম, এক শায়খ তাঁকে টেনে নিয়ে যাচ্ছেন এবং অন্যজন তাঁকে পেছন থেকে চালিত করছেন। তাঁরা উভয়ে বলছিলেন: শায়খের জন্য রাস্তা প্রশস্ত করে দাও। আমি বললাম: সওয়ার ব্যক্তিটি কে? বলা হলো: আওযায়ী। আমি বললাম: পরিচালনাকারী (টেনে নিয়ে যাওয়া ব্যক্তি) কে? তিনি বললেন: সুফিয়ান সাওরী। আমি বললাম: চালক কে? তিনি বললেন: মালিক ইবনে আনাস।
বাকিয়্যাহ বলেন: আমি আওযায়ীকে বলতে শুনেছি: সুন্নাহ যেদিকে ঘোরে আমরাও সেদিকে ঘুরি।
ফাযারী আওযায়ী থেকে বর্ণনা করে বলেন: আল্লাহর কসম, তিনি একজন ইমাম ছিলেন, অথচ আজ আমরা কোনো ইমাম পাচ্ছি না।
আওযায়ী বলেন: নিশ্চয়ই এই ইলম ছিল অত্যন্ত মর্যাদাপূর্ণ যা পুরুষরা (একে অপরের থেকে সরাসরি) গ্রহণ করত, কিন্তু যখন এটি বইপত্রে সীমাবদ্ধ হলো, তখন তা দাস ও গ্রাম্য বেদুইনদের কাছেও পাওয়া যেতে লাগল।
এবং মালিক ইবনে আনাস আবু আব্দুল্লাহ
ইবনে জুরাইজ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের এই বাণীর ব্যাপারে বলতেন: "অচিরেই মানুষ ইলম অন্বেষণে উটের কলিজায় আঘাত করবে (অর্থাৎ দীর্ঘ পথ পাড়ি দেবে), কিন্তু তারা মদীনার আলেমের চেয়ে অধিক জ্ঞানী কোনো আলেম খুঁজে পাবে না" — আমরা মনে করি তিনি হলেন মালিক।
ইবনে উইয়াইনাহ বলেন: বর্ণনাকারী ব্যক্তি নির্বাচনের ক্ষেত্রে মালিক কতই না কঠোর ছিলেন এবং তাদের সম্পর্কে কতই না অভিজ্ঞ ছিলেন।
ইবনে ওয়াহাব বলেন: [মালিক আমাকে বললেন]: আমার কাছে অনেক হাদিস রয়েছে যা আমি কখনোই বর্ণনা করিনি এবং মৃত্যু পর্যন্ত তা বর্ণনা করব না। এরপর তিনি বললেন: একজন আলেম ততক্ষণ পর্যন্ত প্রকৃত আলেম হতে পারেন না, যতক্ষণ না তিনি তাঁর ইলমের একটি অংশ নিজের কাছেই গচ্ছিত রাখেন। আর আমি তাঁর কাছে প্রবেশ করলে তিনি আমাকে লাইস ইবনে সা'দ সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: [তিনি কেমন আছেন]? আমি বললাম: ভালো। তিনি বললেন: তাঁর সত্যবাদিতা কেমন? আমি বললাম: তিনি অত্যন্ত সত্যবাদী। তিনি বললেন: শোনো, তিনি যদি এমনটি করে থাকেন (অর্থাৎ সত্যবাদী হন), তবে তিনি তাঁর শ্রবণ ও দৃষ্টিশক্তির দ্বারা উপকৃত হবেন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: মালিক হাদিসের ক্ষেত্রে একজন ইমাম ছিলেন।
ইবনে মাঈন বলেন: মালিক হাদিসের ক্ষেত্রে আমীরুল মুমিনীন।
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেন: সেই জামাতের মধ্যে মালিকের চেয়ে বিশুদ্ধ হাদিস বর্ণনাকারী আর কেউ ছিল না।
মালিক আবু হাযিমের পাশ দিয়ে অতিক্রম করলেন যখন তিনি বসা ছিলেন, তখন তিনি তাঁকে ছেড়ে এগিয়ে গেলেন। তাঁকে এ ব্যাপারে জিজ্ঞাসা করা হলে তিনি বললেন: আমি (বসার মতো কোনো জায়গা) পাইনি...
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٧٢)