قَالَ ابْن عدي: أَرَادَ بِهِ يزِيد بن زُرَيْع.
وَقَالَ الفلاس ثِقَة.
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ حَدِيث كثير عَن شُعْبَة وَعَن غَيره، وَكَانَ فِي أَيَّامه أحفظ من بِالْبَصْرَةِ، مقدما على أقرانه بحفظه ومعرفته، وَلَا أَدْرِي لأي معنى قَالَ فِيهِ ابْن الْمنْهَال مَا قَالَ؟ ! وَهُوَ كَمَا قَالَ عَمْرو بن عَليّ / الفلاس: ثِقَة. وَقد حدث بأصبهان - كَمَا حكى عَنهُ بنْدَار - بِأحد وَأَرْبَعين ألف حَدِيث ابْتِدَاء، وَإِنَّهَا أَرَادَ بِهِ من حفظه، وَله أَحَادِيث يرفعها، وَلَيْسَ بعجب مِمَّن يحدث بِأَرْبَعِينَ ألف حَدِيث من حفظه أَن يخطيء فِي أَحَادِيث مِنْهَا: يرفع أَحَادِيث يوقفها غَيره، ويوصل أَحَادِيث يرسلها غَيره. وَإِنَّمَا أَتَى ذَلِك من قبل حفظه، وَمَا أَبُو دَاوُد عِنْدِي وَعند غَيْرِي إِلَّا متيقظ ثَبت.
[750] سُلَيْمَان بن حَيَّان، أَبُو خَالِد الْأَحْمَر - كُوفِي
يُقَال: ولد بجرجان.
قَالَ ابْن معِين: صَدُوق، لَيْسَ بِحجَّة
وَقَالَ ابْن عدي: لَهُ أَحَادِيث صَالِحَة، وَمَا أعلم لَهُ غير مَا ذكرت مِمَّا فِيهِ كَلَام، وَيحْتَاج فِيهِ إِلَى بَيَان، وَإِنَّمَا أَتَى هَذَا من سوء حفظه فيغلط ويخطيء، وَهُوَ فِي الأَصْل كَمَا قَالَ يحيى: صَدُوق، وَلَيْسَ بِحجَّة.
[751] سُلَيْمَان بن أَيُّوب بن سُلَيْمَان بن عِيسَى بن مُوسَى بن طَلْحَة بن عبيد الله، أَبُو أَيُّوب
يحدث عَن أَبِيه.
وَسليمَان هَذَا كُوفِي ثِقَة.
وَله غير مَا ذكرت بِهَذَا الْإِسْنَاد عشرُون حَدِيثا، وَعَامة هَذِه الْأَحَادِيث أَفْرَاد بِهَذَا الْإِسْنَاد، لَا يُتَابع سُلَيْمَان عَلَيْهَا أحد.
[752] سُلَيْمَان بن جُنَادَة بن أُميَّة الدوسي - مديني
ইবনে আদি বলেন: এর দ্বারা তিনি ইয়াযিদ ইবনে যুরাই'কে উদ্দেশ্য করেছেন।
ফাল্লাস বলেছেন, (তিনি) নির্ভরযোগ্য।
ইবনে আদি বলেন: শু'বাহ এবং অন্যদের থেকে বর্ণিত তাঁর প্রচুর হাদিস রয়েছে। তাঁর সময়ে বসরায় তিনি সবচেয়ে বড় হাফেজ (স্মৃতিধর) ছিলেন, স্বীয় স্মৃতিশক্তি এবং জ্ঞানের কারণে সমসাময়িকদের মধ্যে অগ্রগণ্য ছিলেন। আমি জানি না ইবনুল মিনহাল কেন তাঁর সম্পর্কে যা বলার তা বলেছেন?! তিনি তো ঠিক তেমনই যেমনটা আমর ইবনে আলী/ফাল্লাস বলেছেন: (তিনি) নির্ভরযোগ্য। বুন্দার যেমন বর্ণনা করেছেন, তিনি আস্পাহানে স্বতস্ফূর্তভাবে একচল্লিশ হাজার হাদিস বর্ণনা করেছিলেন; আর তিনি এগুলো নিজের স্মৃতি থেকেই বর্ণনা করতে চেয়েছিলেন। তাঁর কিছু মারফু' হাদিস রয়েছে। যে ব্যক্তি নিজের স্মৃতি থেকে চল্লিশ হাজার হাদিস বর্ণনা করেন, তাঁর পক্ষে কিছু হাদিসে ভুল হওয়া আশ্চর্যজনক নয়; যেমন কোনো হাদিসকে তিনি মারফু' করেছেন যা অন্যেরা মাওকুফ করেছেন, অথবা কোনো হাদিসকে তিনি মুত্তাসিল করেছেন যা অন্যেরা মুরসাল করেছেন। আর এটি তাঁর স্মৃতিশক্তির কারণেই হয়েছে। আমার কাছে এবং অন্যদের কাছে আবু দাউদ অত্যন্ত সচেতন ও নির্ভরযোগ্য সাবাত বর্ণনাকারী ছাড়া আর কিছু নন।
[৭৫০] সুলাইমান ইবনে হাইয়্যান, আবু খালিদ আল-আহমার - কুফি।
বলা হয়: তিনি জুরজানে জন্মগ্রহণ করেছেন।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি সত্যবাদী, তবে দলিলযোগ্য নন।
ইবনে আদি বলেন: তাঁর থেকে বর্ণিত উত্তম হাদিস রয়েছে। আমি তাঁর বর্ণিত সেসকল হাদিস ব্যতিরেকে অন্য কোনো ত্রুটিপূর্ণ বর্ণনার কথা জানি না যা আমি ইতিপূর্বে উল্লেখ করেছি এবং যাতে ব্যাখ্যার প্রয়োজন রয়েছে। এটি মূলত তাঁর স্মৃতিশক্তির দুর্বলতার কারণে হয়েছে, যার ফলে তিনি ভ্রান্তি ও ভুল করতেন। মূলে তিনি ইয়াহইয়ার বক্তব্যের মতোই: তিনি সত্যবাদী, তবে দলিলযোগ্য নন।
[৭৫১] সুলাইমান ইবনে আইয়ুব ইবনে সুলাইমান ইবনে ঈসা ইবনে মুসা ইবনে তালহা ইবনে উবাইদুল্লাহ, আবু আইয়ুব।
তিনি তাঁর পিতার পক্ষ থেকে বর্ণনা করেন।
এই সুলাইমান হলেন কুফি এবং নির্ভরযোগ্য।
আমার বর্ণিত হাদিসগুলো ছাড়াও এই সনদে তাঁর বিশটি হাদিস রয়েছে। এই হাদিসগুলোর অধিকাংশই এই সনদে একক; সুলাইমানকে এই বর্ণনাসমূহে কেউ অনুসরণ করেনি।
[৭৫২] সুলাইমান ইবনে জুনাবাহ ইবনে উমাইয়াহ আদ-দাওসি - মাদিনি।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣٦٦)