وَقَالَ البُخَارِيّ: سمع سعيد بن جُبَير ومجاهدا، روى عَنهُ سُفْيَان وَإِسْرَائِيل.
وَقَالَ أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي: مَاتَ سنة 136.
وَقَالَ غَيره، كَانَ على بَيت المَال.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: ولخصيف نسخ وَأَحَادِيث كَثِيرَة، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَلَا بَأْس بحَديثه وبرواياته، إِلَّا أَن يروي عَنهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي أَبُو الْأَصْبَغ، فَإِن رواياته عَنهُ بَوَاطِيلُ، وَالْبَلَاء من عبد الْعَزِيز لَا من خصيف، ويروى عَنهُ نُسْخَة عَن أنس بن مَالك وَعَن جمَاعَة من التَّابِعين، وَقد ذكرت أَنه ترك أنس بن مَالك فَلم يسمع مِنْهُ، وَلزِمَ مُجَاهدًا!
[620] خطاب بن عمر - وَيُقَال: ابْن عُمَيْر -
عَن الْحسن عَن أنس، قَالَ: " خرجت مَعَ رَسُول الله إِلَى الْمَسْجِد … . " لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[621] خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق، الحميسي - كُوفِي.
عَن: مَالك بن دِينَار، روى عَنهُ: الْحسن بن الرّبيع، وَعبد الحميد الْحمانِي - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَمَّن يروي عَنْهُم لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَأَحَادِيثه شبه الغرائب، وَهُوَ ضَعِيف يكْتب حَدِيثه.
[622] خرَاش بن عبد الله
زعم أَنه مولى أنس بن مَالك، وَهُوَ مَجْهُول لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَمَا أعلم حدث عَنهُ ثِقَة وَلَا صَدُوق إِلَّا الضُّعَفَاء، وَأَحَادِيثه عَن أنس عَامَّة متونها صَالِحَة، وَفِي بَعْضهَا مَنَاكِير، وَإِذا / لم يعرف الرجل وَكَانَ مَجْهُولا كَانَ حَدِيثه مثله مَجْهُولا.
وَقَالَ أَبُو جَعْفَر النُّفَيْلِي: مَاتَ سنة 136.
وَقَالَ غَيره، كَانَ على بَيت المَال.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِهِ بَأْس.
وَقَالَ ابْن عدي: ولخصيف نسخ وَأَحَادِيث كَثِيرَة، وَإِذا حدث عَنهُ ثِقَة فَلَا بَأْس بحَديثه وبرواياته، إِلَّا أَن يروي عَنهُ عبد الْعَزِيز بن عبد الرَّحْمَن البالسي أَبُو الْأَصْبَغ، فَإِن رواياته عَنهُ بَوَاطِيلُ، وَالْبَلَاء من عبد الْعَزِيز لَا من خصيف، ويروى عَنهُ نُسْخَة عَن أنس بن مَالك وَعَن جمَاعَة من التَّابِعين، وَقد ذكرت أَنه ترك أنس بن مَالك فَلم يسمع مِنْهُ، وَلزِمَ مُجَاهدًا!
[620] خطاب بن عمر - وَيُقَال: ابْن عُمَيْر -
عَن الْحسن عَن أنس، قَالَ: " خرجت مَعَ رَسُول الله إِلَى الْمَسْجِد … . " لَا يُتَابع عَلَيْهِ - قَالَه البُخَارِيّ.
[621] خازم بن الْحُسَيْن أَبُو إِسْحَاق، الحميسي - كُوفِي.
عَن: مَالك بن دِينَار، روى عَنهُ: الْحسن بن الرّبيع، وَعبد الحميد الْحمانِي - قَالَه البُخَارِيّ.
وَقَالَ ابْن معِين: لَيْسَ بِشَيْء.
وَقَالَ ابْن عدي: وَعَامة حَدِيثه عَمَّن يروي عَنْهُم لَا يُتَابِعه أحد عَلَيْهِ، وَأَحَادِيثه شبه الغرائب، وَهُوَ ضَعِيف يكْتب حَدِيثه.
[622] خرَاش بن عبد الله
زعم أَنه مولى أنس بن مَالك، وَهُوَ مَجْهُول لَيْسَ بِمَعْرُوف، وَمَا أعلم حدث عَنهُ ثِقَة وَلَا صَدُوق إِلَّا الضُّعَفَاء، وَأَحَادِيثه عَن أنس عَامَّة متونها صَالِحَة، وَفِي بَعْضهَا مَنَاكِير، وَإِذا / لم يعرف الرجل وَكَانَ مَجْهُولا كَانَ حَدِيثه مثله مَجْهُولا.
এবং ইমাম বুখারী বলেছেন: তিনি সাঈদ ইবনে জুবায়ের ও মুজাহিদ থেকে শুনেছেন, তাঁর থেকে সুফিয়ান ও ইসরাঈল বর্ণনা করেছেন।
এবং আবু জাফর আন-নুফাইলি বলেছেন: তিনি ১৩৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
এবং অন্যেরা বলেছেন, তিনি বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন।
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: খুসাইফের অনেক পাণ্ডুলিপি এবং অনেক হাদিস রয়েছে। যখন তাঁর থেকে কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী বর্ণনা করেন, তখন তাঁর হাদিস ও বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; তবে যদি তাঁর থেকে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বালিসি আবু আল-আসবাহ বর্ণনা করেন, তবে খুসাইফ থেকে তাঁর বর্ণনাগুলো বাতিল। আর এই বিপদ আব্দুল আজিজের পক্ষ থেকে, খুসাইফের পক্ষ থেকে নয়। তাঁর সূত্রে আনাস ইবনে মালিক এবং একদল তাবেয়ি থেকে পাণ্ডুলিপি বর্ণিত হয়েছে। আমি উল্লেখ করেছি যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর থেকে শ্রবণ করেননি, বরং তিনি মুজাহিদের সান্নিধ্য অবলম্বন করেছিলেন!
[৬২০] খাত্তাব ইবনে উমর — বলা হয়: ইবনে উমায়ের —
হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূলের সাথে মসজিদের দিকে বের হলাম...।" এর সমর্থনে অন্য কোনো বর্ণনা নেই — এটি ইমাম বুখারী বলেছেন।
[৬২১] খাজিম ইবনে আল-হুসাইন আবু ইসহাক, আল-হামিসি — কুফি।
সূত্র: মালিক ইবনে দীনার; তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান ইবনে আর-রাবি এবং আব্দুল হামিদ আল-হিমানি — এটি ইমাম বুখারী বলেছেন।
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর অধিকাংশ হাদিসের সমর্থনে অন্য কাউকে পাওয়া যায় না। তাঁর হাদিসগুলো অনেকটা অদ্ভুত (গারিব) প্রকৃতির। তিনি দুর্বল, তবে তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়।
[৬২২] খারাশ ইবনে আব্দুল্লাহ
তিনি দাবি করেছেন যে তিনি আনাস ইবনে মালিকের মুক্তদাস ছিলেন। তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), পরিচিত নন। কোনো নির্ভরযোগ্য বা সত্যবাদী রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, কেবল দুর্বল রাবীরাই বর্ণনা করেছেন। আনাস থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলোর অধিকাংশ মতন (মূল পাঠ) সঠিক, তবে কোনো কোনোটিতে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বিষয় রয়েছে। আর যখন কোনো ব্যক্তি পরিচিত না হয় এবং সে অজ্ঞাত থাকে, তখন তার হাদিসও তার মতোই অজ্ঞাত হয়ে থাকে।
এবং আবু জাফর আন-নুফাইলি বলেছেন: তিনি ১৩৬ হিজরিতে মৃত্যুবরণ করেছেন।
এবং অন্যেরা বলেছেন, তিনি বায়তুল মালের দায়িত্বে ছিলেন।
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তাঁর মধ্যে কোনো সমস্যা নেই।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: খুসাইফের অনেক পাণ্ডুলিপি এবং অনেক হাদিস রয়েছে। যখন তাঁর থেকে কোনো নির্ভরযোগ্য রাবী বর্ণনা করেন, তখন তাঁর হাদিস ও বর্ণনায় কোনো সমস্যা নেই; তবে যদি তাঁর থেকে আব্দুল আজিজ ইবনে আব্দুর রহমান আল-বালিসি আবু আল-আসবাহ বর্ণনা করেন, তবে খুসাইফ থেকে তাঁর বর্ণনাগুলো বাতিল। আর এই বিপদ আব্দুল আজিজের পক্ষ থেকে, খুসাইফের পক্ষ থেকে নয়। তাঁর সূত্রে আনাস ইবনে মালিক এবং একদল তাবেয়ি থেকে পাণ্ডুলিপি বর্ণিত হয়েছে। আমি উল্লেখ করেছি যে, তিনি আনাস ইবনে মালিককে ছেড়ে দিয়েছিলেন এবং তাঁর থেকে শ্রবণ করেননি, বরং তিনি মুজাহিদের সান্নিধ্য অবলম্বন করেছিলেন!
[৬২০] খাত্তাব ইবনে উমর — বলা হয়: ইবনে উমায়ের —
হাসান থেকে, তিনি আনাস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আল্লাহর রাসূলের সাথে মসজিদের দিকে বের হলাম...।" এর সমর্থনে অন্য কোনো বর্ণনা নেই — এটি ইমাম বুখারী বলেছেন।
[৬২১] খাজিম ইবনে আল-হুসাইন আবু ইসহাক, আল-হামিসি — কুফি।
সূত্র: মালিক ইবনে দীনার; তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন: হাসান ইবনে আর-রাবি এবং আব্দুল হামিদ আল-হিমানি — এটি ইমাম বুখারী বলেছেন।
এবং ইবনে মাঈন বলেছেন: তিনি উল্লেখযোগ্য কেউ নন।
এবং ইবনে আদি বলেছেন: তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেন, তাঁর অধিকাংশ হাদিসের সমর্থনে অন্য কাউকে পাওয়া যায় না। তাঁর হাদিসগুলো অনেকটা অদ্ভুত (গারিব) প্রকৃতির। তিনি দুর্বল, তবে তাঁর হাদিস লিখে রাখা হয়।
[৬২২] খারাশ ইবনে আব্দুল্লাহ
তিনি দাবি করেছেন যে তিনি আনাস ইবনে মালিকের মুক্তদাস ছিলেন। তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল), পরিচিত নন। কোনো নির্ভরযোগ্য বা সত্যবাদী রাবী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই, কেবল দুর্বল রাবীরাই বর্ণনা করেছেন। আনাস থেকে বর্ণিত তাঁর হাদিসগুলোর অধিকাংশ মতন (মূল পাঠ) সঠিক, তবে কোনো কোনোটিতে মুনকার (অগ্রহণযোগ্য) বিষয় রয়েছে। আর যখন কোনো ব্যক্তি পরিচিত না হয় এবং সে অজ্ঞাত থাকে, তখন তার হাদিসও তার মতোই অজ্ঞাত হয়ে থাকে।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٣١٨)