جلالته وَمحله وَحفظه
قَالَ ابْن مهْدي: لَا ترى حَافِظًا يخْتَلف على أبي حُصَيْن.
وَقَالَ الشّعبِيّ: مَا أَنا بعالم،. . وَإِن أَبَا حُصَيْن رجل صَالح.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْأَشَج: قدم جرير بن عبد الحميد من مَكَّة، فَاجْتمع عَلَيْهِ أَرْبَعَة آلَاف، فَقلت لأبي بكر بن عَيَّاش: هَذَا مجْلِس مَا رَأَيْت لأحد بِالْكُوفَةِ مثله. فَقَالَ لي: غَدا أخرج من مشائخي رجلا فَلَا يجْتَمع عَلَيْهِ رجلَانِ. فَأخْرج من الْغَد نُسْخَة أبي حُصَيْن، فَمَا رَأَيْت عِنْد جرير أحدا.
وَمن تَابِعِيّ التَّابِعين
قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: سَأَلت الْأَوْزَاعِيّ وسُفْيَان ومالكا وَشعْبَة عَن الرجل يهم فِي الحَدِيث؟ فَقَالَ كل مِنْهُم: بَين. . بَين.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: أَئِمَّة النَّاس فِي زمانهم أَرْبَعَة: حَمَّاد بن زيد بِالْبَصْرَةِ، وَشعْبَة بِالْكُوفَةِ، وَمَالك بالحجاز، وَالْأَوْزَاعِيّ بِالشَّام.
وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: سَمِعت أَبَا مسْهر سُئِلَ عَن الرجل يغلط ويتهم ويصحف. فَقَالَ: بَين أمره. قلت لَهُ: أَتَرَى ذَلِك من الْغَيْبَة؟ قَالَ: لَا.
شُعْبَة بن الْحجَّاج
قَالَ: لَا تكْتبُوا عَن الْفُقَرَاء شَيْئا؛ فَإِنَّهُم يكذبُون لكم.
وَقَالَ: الْأَشْرَاف لَا يكذبُون.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل ابْن علية: قَالَ لي شُعْبَة: اكْتُبْ عَن زِيَاد بن مِخْرَاق؛ فَإِنَّهُ مُوسر وَلنْ يكذب.
وَقَالَ شُعْبَة: لَو حابيت أحدا حابيت هِشَام بن / حسان؛ كَانَ ختني، وَلَكِن لم يكن يحفظ.
وَقَالَ: لِأَن أخر من السَّمَاء أحب إِلَيّ من أَن أَقُول زعم فلَان وَلم أسمع مِنْهُ.
قَالَ ابْن مهْدي: لَا ترى حَافِظًا يخْتَلف على أبي حُصَيْن.
وَقَالَ الشّعبِيّ: مَا أَنا بعالم،. . وَإِن أَبَا حُصَيْن رجل صَالح.
وَقَالَ أَبُو سعيد الْأَشَج: قدم جرير بن عبد الحميد من مَكَّة، فَاجْتمع عَلَيْهِ أَرْبَعَة آلَاف، فَقلت لأبي بكر بن عَيَّاش: هَذَا مجْلِس مَا رَأَيْت لأحد بِالْكُوفَةِ مثله. فَقَالَ لي: غَدا أخرج من مشائخي رجلا فَلَا يجْتَمع عَلَيْهِ رجلَانِ. فَأخْرج من الْغَد نُسْخَة أبي حُصَيْن، فَمَا رَأَيْت عِنْد جرير أحدا.
وَمن تَابِعِيّ التَّابِعين
قَالَ يحيى بن سعيد الْقطَّان: سَأَلت الْأَوْزَاعِيّ وسُفْيَان ومالكا وَشعْبَة عَن الرجل يهم فِي الحَدِيث؟ فَقَالَ كل مِنْهُم: بَين. . بَين.
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: أَئِمَّة النَّاس فِي زمانهم أَرْبَعَة: حَمَّاد بن زيد بِالْبَصْرَةِ، وَشعْبَة بِالْكُوفَةِ، وَمَالك بالحجاز، وَالْأَوْزَاعِيّ بِالشَّام.
وَقَالَ أَبُو زرْعَة الدِّمَشْقِي: سَمِعت أَبَا مسْهر سُئِلَ عَن الرجل يغلط ويتهم ويصحف. فَقَالَ: بَين أمره. قلت لَهُ: أَتَرَى ذَلِك من الْغَيْبَة؟ قَالَ: لَا.
شُعْبَة بن الْحجَّاج
قَالَ: لَا تكْتبُوا عَن الْفُقَرَاء شَيْئا؛ فَإِنَّهُم يكذبُون لكم.
وَقَالَ: الْأَشْرَاف لَا يكذبُون.
وَقَالَ إِسْمَاعِيل ابْن علية: قَالَ لي شُعْبَة: اكْتُبْ عَن زِيَاد بن مِخْرَاق؛ فَإِنَّهُ مُوسر وَلنْ يكذب.
وَقَالَ شُعْبَة: لَو حابيت أحدا حابيت هِشَام بن / حسان؛ كَانَ ختني، وَلَكِن لم يكن يحفظ.
وَقَالَ: لِأَن أخر من السَّمَاء أحب إِلَيّ من أَن أَقُول زعم فلَان وَلم أسمع مِنْهُ.
তাঁর মহত্ত্ব, অবস্থান এবং মুখস্থ শক্তি (হিফজ)
ইবনে মাহদী বলেন: আপনি এমন কোনো হাফেযকে দেখবেন না যে আবু হুসায়নের ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করে।
শাবী বলেন: আমি আলেম নই... আর আবু হুসায়ন একজন নেককার লোক।
আবু সাঈদ আল-আশাজ বলেন: জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ মক্কা থেকে আসলেন, তখন তাঁর কাছে চার হাজার মানুষ সমবেত হলো। আমি আবু বকর ইবনে আইয়াশকে বললাম: এটি এমন এক মজলিস যা কুফায় আর কারো জন্য দেখিনি। তিনি আমাকে বললেন: আগামীকাল আমি আমার উস্তাদদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বের করব যার কাছে দুজন মানুষও একত্রিত হবে না। পরদিন তিনি আবু হুসায়নের পাণ্ডুলিপি বের করলেন, তখন আমি জারীরের কাছে আর কাউকে দেখলাম না।
তাবে-তাবেঈগণের মধ্য থেকে
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেন: আমি আওযাঈ, সুফিয়ান, মালিক এবং শু'বাহকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে হাদীসে ভুল করে? তাঁদের প্রত্যেকেই বলেছেন: (তাঁর অবস্থা) বর্ণনা করো... বর্ণনা করো।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলেন: নিজ নিজ সময়ে মানুষের ইমাম ছিলেন চারজন: বসরার হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, কুফার শু'বাহ, হিজাযের মালিক এবং শামের আওযাঈ।
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেন: আমি আবু মুসহিরকে বলতে শুনেছি, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ভুল করে, অভিযুক্ত হয় এবং বর্ণনায় বিকৃতি (তাসহিফ) ঘটায়। তিনি বললেন: তাঁর অবস্থা বর্ণনা করো। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি এটাকে গীবত মনে করেন? তিনি বললেন: না।
শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ
তিনি বলেন: তোমরা দরিদ্রদের থেকে কিছুই লিখো না; কেননা তারা তোমাদের কাছে মিথ্যা বলবে।
তিনি বলেন: সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা মিথ্যা বলে না।
ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ বলেন: শু'বাহ আমাকে বলেছেন: তুমি যিয়াদ ইবনে মিখরাক থেকে লেখো; কারণ সে সচ্ছল এবং সে মিথ্যা বলবে না।
শু'বাহ বলেন: আমি যদি কারো প্রতি পক্ষপাতিত্ব করতাম, তবে হিশাম ইবনে হাসসানের প্রতি করতাম; সে ছিল আমার বৈবাহিক আত্মীয়, কিন্তু সে হিফজ (মুখস্থ রাখায়) পারদর্শী ছিল না।
তিনি বলেন: আকাশ থেকে পড়ে যাওয়া আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় এটা বলা থেকে যে, "অমুক দাবি করেছেন" অথচ আমি তা তাঁর থেকে শুনিনি।
ইবনে মাহদী বলেন: আপনি এমন কোনো হাফেযকে দেখবেন না যে আবু হুসায়নের ব্যাপারে ভিন্নমত পোষণ করে।
শাবী বলেন: আমি আলেম নই... আর আবু হুসায়ন একজন নেককার লোক।
আবু সাঈদ আল-আশাজ বলেন: জারীর ইবনে আব্দুল হামীদ মক্কা থেকে আসলেন, তখন তাঁর কাছে চার হাজার মানুষ সমবেত হলো। আমি আবু বকর ইবনে আইয়াশকে বললাম: এটি এমন এক মজলিস যা কুফায় আর কারো জন্য দেখিনি। তিনি আমাকে বললেন: আগামীকাল আমি আমার উস্তাদদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তিকে বের করব যার কাছে দুজন মানুষও একত্রিত হবে না। পরদিন তিনি আবু হুসায়নের পাণ্ডুলিপি বের করলেন, তখন আমি জারীরের কাছে আর কাউকে দেখলাম না।
তাবে-তাবেঈগণের মধ্য থেকে
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ আল-কাত্তান বলেন: আমি আওযাঈ, সুফিয়ান, মালিক এবং শু'বাহকে এমন ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছি যে হাদীসে ভুল করে? তাঁদের প্রত্যেকেই বলেছেন: (তাঁর অবস্থা) বর্ণনা করো... বর্ণনা করো।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলেন: নিজ নিজ সময়ে মানুষের ইমাম ছিলেন চারজন: বসরার হাম্মাদ ইবনে যায়েদ, কুফার শু'বাহ, হিজাযের মালিক এবং শামের আওযাঈ।
আবু যুরআহ আদ-দিমাশকী বলেন: আমি আবু মুসহিরকে বলতে শুনেছি, তাঁকে এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে ভুল করে, অভিযুক্ত হয় এবং বর্ণনায় বিকৃতি (তাসহিফ) ঘটায়। তিনি বললেন: তাঁর অবস্থা বর্ণনা করো। আমি তাঁকে বললাম: আপনি কি এটাকে গীবত মনে করেন? তিনি বললেন: না।
শু'বাহ ইবনুল হাজ্জাজ
তিনি বলেন: তোমরা দরিদ্রদের থেকে কিছুই লিখো না; কেননা তারা তোমাদের কাছে মিথ্যা বলবে।
তিনি বলেন: সম্ভ্রান্ত ব্যক্তিরা মিথ্যা বলে না।
ইসমাঈল ইবনে উলাইয়্যাহ বলেন: শু'বাহ আমাকে বলেছেন: তুমি যিয়াদ ইবনে মিখরাক থেকে লেখো; কারণ সে সচ্ছল এবং সে মিথ্যা বলবে না।
শু'বাহ বলেন: আমি যদি কারো প্রতি পক্ষপাতিত্ব করতাম, তবে হিশাম ইবনে হাসসানের প্রতি করতাম; সে ছিল আমার বৈবাহিক আত্মীয়, কিন্তু সে হিফজ (মুখস্থ রাখায়) পারদর্শী ছিল না।
তিনি বলেন: আকাশ থেকে পড়ে যাওয়া আমার কাছে অধিক পছন্দনীয় এটা বলা থেকে যে, "অমুক দাবি করেছেন" অথচ আমি তা তাঁর থেকে শুনিনি।
(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٦٥)