ইবনে শিহাব বলেন: ইলমের জন্য আমার মতো ধৈর্য আর কেউ ধারণ করেনি এবং ইলম প্রসারে আমার মতো আর কেউ কখনো অগ্রসর হয়নি। আর উরওয়াহ সম্পর্কে বলতে গেলে তিনি এক গভীর কূপের মতো, যাকে বালতি দিয়ে ঘোলা করা যায় না। আর ইবনুল মুসাইয়্যিব মানুষের কল্যাণে নিজেকে নিয়োজিত করেছিলেন, ফলে তার নাম সর্বত্র ছড়িয়ে পড়েছিল।
লাইস বলেন: জাফর ইবনে রাবিয়া বলেছেন: আমি ইরাক ইবনে মালিককে জিজ্ঞাসা করলাম: মদিনাবাসীদের মধ্যে সবচেয়ে বড় ফকিহ কে? তিনি বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বিচার বিভাগীয় ফয়সালা সম্পর্কে তাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী, তারা হলেন—আবু বকর, উমর এবং উসমান। আর তাদের মধ্যে ফিকহশাস্ত্রে সবচেয়ে দক্ষ এবং মানুষের অতীতের ঘটনাবলি সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হলেন ইবনুল মুসাইয়্যিব। আর হাদিসের প্রাচুর্যের ক্ষেত্রে উরওয়াহ। আর উবাইদুল্লাহর কাছে তুমি ইলমের যে সমুদ্রই প্রবাহিত করতে চাইবে, সে তা-ই প্রবাহিত করবে। ইরাক বলেন: আমার মতে তাদের সকলের মধ্যে সবচেয়ে বেশি জ্ঞানী হলেন ইবনে শিহাব; কারণ তিনি তাদের সকলের ইলমকে নিজের ইলমের সাথে একত্রিত করেছেন।
সুফিয়ান বলেন: যুহরিকে বলা হলো: আপনি যদি কোনো স্তম্ভের কাছে হেলান দিয়ে বসতেন। তিনি বললেন: আমি যদি তা করি তবে মানুষ আমার পশ্চাৎ অনুসরণ করবে, অথচ সেই আসনে বসা এমন কোনো ব্যক্তির জন্যই শোভা পায় না যে দুনিয়াবিমুখ নয়।
তিনি বলেন: যুহরি যেদিন মৃত্যুবরণ করলেন, সেদিন সুন্নাহ সম্পর্কে তার চেয়ে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিল না।
ইবনে শিহাব বলেন: ইলমে হাদিস হলো পুরুষোচিত বিষয়: পৌরুষদীপ্ত পুরুষরাই একে ভালোবাসে, আর নারীসুলভ পুরুষরা একে অপছন্দ করে।
তিনি বলেন: আমি পঁয়তাল্লিশ বছর সিরিয়া ও হিজাজের মধ্যে যাতায়াত করেছি, আমি এমন কাউকে শুনিনি যে আমাকে কোনো হাদিস শুনিয়েছে এবং আমি তা অভিনব মনে করেছি।
মাকহুল বলেন: আমাদের কাছে যুহরির দৃষ্টান্ত হলো একটি চামড়ার থলির মতো: যার ভেতরটা খাওয়া হয় এবং বহিরাবরণ ফেলে দেওয়া হয়।
তাকে জিজ্ঞাসা করা হলো: আপনার দেখা সবচেয়ে বড় জ্ঞানী কে? তিনি বললেন: ইবনে শিহাব যুহরি। জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কে? তিনি বললেন: ইবনে শিহাব। জিজ্ঞাসা করা হলো: তারপর কে? তিনি বললেন: ইবনে শিহাব।
যুহরি বলেন: ইলম বিলুপ্ত হয়ে যায় বিস্মৃতি এবং আলোচনার স্বল্পতার কারণে।
তিনি বলেন: ইলমের কিছু আপদ রয়েছে। তার মধ্যে একটি হলো: আলেমকে ত্যাগ করা এমনকি তার ইলম বিলুপ্ত হয়ে যায়। আরেকটি হলো: বিস্মৃতি। আরেকটি হলো: এতে মিথ্যাচার করা, আর এটাই সবচেয়ে কঠিন আপদ।
তিনি বলেন: যে ব্যক্তি নিজের সম্মান রক্ষার্থে (মিথ্যা অপবাদ) প্রতিহত করে সে মিথ্যাবাদী নয়।
আইয়ুব বলেন: আমি জানি না যে যুহরির পর ইয়াহইয়া ইবনে আবি কাসিরের চেয়ে মদিনাবাসীদের হাদিস সম্পর্কে অধিক জ্ঞানী আর কেউ ছিল কি না।
এবং রাবিয়াহ ইবনে আবি আবদুর রহমান।

রাজা ইবনে জামিল আল-আইলি বলেন: আমি রাবিয়াহকে একটি হাদিস সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: তিনি বললেন: আমি জানতাম না যে আমি...