وَقَالَ يحيى بن سعيد: تركنَا جَابِرا قبل أَن يقدم علينا الثَّوْريّ.
وَقَالَ السَّعْدِيّ: كَذَّاب، سَأَلت عَنهُ أَحْمد بن حَنْبَل، فَقَالَ: تَركه ابْن / مهْدي واستراح.
وَقَالَ زَكَرِيَّا بن عدي: مَا أحب أَن أروي عَن جَابر.
وَقَالَ ابْن معِين: يضعفونه.
وَقَالَ (ابْن عُيَيْنَة) : سَأَلَ رجل جَابر الْجعْفِيّ عَن قَوْله تَعَالَى {فَلَنْ أَبْرَح الأَرْض حَتَّى يَأْذَن لي أبي} [يُوسُف: 80] فَقَالَ: لم يَجِيء تَأْوِيلهَا. فَقَالَ ابْن عُيَيْنَة: كذب. فَقلت: وَمَا أَرَادَ بِهَذَا؟ قَالَ: الرافضة تَقول: إِن عليا فِي السَّمَاء، لَا يخرج مَعَ من خرج من وَلَده حَتَّى يُنَادي مُنَاد من السَّمَاء: اخْرُجُوا مَعَ فلَان. يَقُول جَابر: هَذَا تَأْوِيل هَذَا {أَلا ترى كَانَ يُؤمن بالرجعة: وَكذب، كَانُوا إخْوَة يُوسُف.
وَقَالَ وَكِيع: قيل لشعبة: تركت رجَالًا وَرويت عَن جَابر الْجعْفِيّ} {قَالَ: روى أَشْيَاء لم أَصْبِر عَنْهَا} {
وَقَالَ عبد الرَّحْمَن بن مهْدي: [سَمِعت سُفْيَان يَقُول] : مَا سَمِعت فِي الحَدِيث أورع من جَابر الْجعْفِيّ.
وَقَالَ الشَّافِعِي: قَالَ سُفْيَان الثَّوْريّ لشعبة: لِأَن تَكَلَّمت فِي جَابر الْجعْفِيّ لأتكلمن فِيك} {}
وَقَالَ شُعْبَة: لَا تنْظرُون إِلَى هَؤُلَاءِ المجانين الَّذين يقعون فِي جَابر، هَل جَاءَكُم من أحد لم يلقه؟
وَقَالَ ابْن علية عَن شُعْبَة: إِن جَابِرا لم يكن يكذب.
وَقَالَ زُهَيْر: إِذا قَالَ جَابر: سَأَلت وَسمعت. فَلَا عَلَيْك أَن تسمع من غَيره.
وَقَالَ شُعْبَة: كَانَ جَابر إِذا قَالَ: حَدثنَا - أَو - سَمِعت. فَهُوَ من أوثق النَّاس.
وَمرَّة قَالَ: أما جَابر وَمُحَمّد بن إِسْحَاق فصدوقان فِي الحَدِيث.
وَقَالَ وَكِيع: من يَقُول فِي جَابر الْجعْفِيّ بعد مَا أَخذ عَنهُ سُفْيَان وَشعْبَة؟
وَقَالَ ابْن عدي: ولجابر حَدِيث صَالح، وَقد روى عَنهُ الثَّوْريّ الْكَبِير، وَشعْبَة أقل
ইয়াহইয়া ইবনে সাঈদ বলেছেন: আস-সাওরী আমাদের নিকট আসার পূর্বেই আমরা জাবিরকে বর্জন করেছি।
আস-সাদী বলেছেন: সে মিথ্যাবাদী; আমি তার সম্পর্কে আহমাদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তিনি বললেন: ইবনে মাহদী তাকে বর্জন করেছেন এবং স্বস্তি পেয়েছেন।
যাকারিয়া ইবনে আদী বলেছেন: আমি জাবিরের থেকে বর্ণনা করা পছন্দ করি না।
ইবনে মাঈন বলেছেন: তারা তাকে দুর্বল সাব্যস্ত করেন।
এবং ইবনে উয়াইনা বলেছেন: এক ব্যক্তি জাবির আল-জুফিকে মহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করল, "কাজেই আমার পিতা আমাকে অনুমতি না দেওয়া পর্যন্ত আমি কিছুতেই এই ভূমি ত্যাগ করব না" [ইউসুফ: ৮০]। তখন সে বলল: এর প্রকৃত ব্যাখ্যা এখনো আসেনি। ইবনে উয়াইনা বললেন: সে মিথ্যা বলেছে। আমি বললাম: সে এর দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছে? তিনি বললেন: রাফেযিরা বলে যে, আলী আসমানে আছেন, তিনি তার সন্তানদের মধ্যে যারা বিদ্রোহ করে বের হয়েছে তাদের সাথে বের হবেন না যতক্ষণ না আসমান থেকে এক ঘোষক ঘোষণা করবেন: তোমরা অমুকের সাথে বের হও। জাবির বলেন: এটিই হলো এই আয়াতের ব্যাখ্যা। আপনি কি দেখেন না যে সে পুনরাবর্তনে (রাজআ) বিশ্বাস করত? অথচ সে মিথ্যা বলছে, তারা তো ছিল ইউসুফের ভাই।
ওয়াকী বলেছেন: শুবাকে বলা হলো: আপনি অনেককে বর্জন করেছেন অথচ জাবির আল-জুফি থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন? তিনি বললেন: সে এমন কিছু বিষয় বর্ণনা করেছে যা থেকে আমি নিজেকে বিরত রাখতে পারিনি।
আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী বলেছেন: [আমি সুফিয়ানকে বলতে শুনেছি]: আমি হাদীসের ক্ষেত্রে জাবির আল-জুফির চেয়ে বেশি পরহেযগার কাউকে দেখিনি।
আশ-শাফিঈ বলেছেন: সুফিয়ান আস-সাওরী শুবাকে বলেছিলেন: তুমি যদি জাবির আল-জুফি সম্পর্কে বিরূপ মন্তব্য করো, তবে আমিও তোমার সম্পর্কে কথা বলব।
শুবা বলেছেন: তোমরা ঐসব পাগলদের দিকে তাকিও না যারা জাবিরের সমালোচনা করে; তোমাদের কাছে কি এমন কারো পক্ষ থেকে সংবাদ এসেছে যে জাবিরের সাথে সাক্ষাৎ করেনি?
ইবনে উলাইয়্যাহ শুবা থেকে বর্ণনা করেছেন: জাবির মিথ্যা বলতেন না।
যুহাইর বলেছেন: জাবির যখন বলেন: ‘আমি জিজ্ঞেস করেছি’ এবং ‘আমি শুনেছি’, তখন তোমার জন্য অন্য কারো থেকে শোনার প্রয়োজন নেই।
শুবা বলেছেন: জাবির যখন বলতেন: ‘আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন’ অথবা ‘আমি শুনেছি’, তখন তিনি ছিলেন মানুষের মধ্যে অন্যতম বিশ্বস্ত।
এবং অন্য এক সময়ে তিনি বলেছেন: জাবির ও মুহাম্মদ ইবনে ইসহাক হাদীসের ক্ষেত্রে অত্যন্ত সত্যবাদী।
ওয়াকী বলেছেন: সুফিয়ান ও শুবা তার থেকে হাদীস গ্রহণ করার পর কে জাবির আল-জুফি সম্পর্কে নেতিবাচক কথা বলবে?
ইবনে আদী বলেছেন: জাবিরের গ্রহণযোগ্য হাদীস রয়েছে, সুফিয়ান আস-সাওরী তার থেকে অনেক বর্ণনা করেছেন এবং শুবা কিছুটা কম।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٢١٥)