আলী বলেন: [আমি শুনেছি] আবদুর রহমান ইবনে মাহদী বলতেন: আমি আবানের নিকট এসেছিলাম যখন তিনি পুরোপুরিভাবে মানসিক বিভ্রান্তিতে (ইখতিলাত) পড়ে গিয়েছিলেন। আমি জিজ্ঞাসা করলাম: তাঁর মৃত্যুর কতকাল আগে? তিনি বললেন: অনেক দিন আগে।
আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: আবান ইবনে সালিহ সম্পর্কে। আমি বললাম: তিনি কি শেষ জীবনে পরিবর্তিত (মানসিকভাবে বিভ্রান্ত) হয়ে যাননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ।
ইবনে আদি বলেন: আবানের বর্ণিত হাদিস সংখ্যায় কম; তাঁর বার্ধক্যজনিত মানসিক বিভ্রান্তির (ইখতিলাত) কারণেই মূলত তাঁর সমালোচনা করা হয়েছে, কিন্তু তাঁকে দুর্বলতার দিকে নিসবত করা হয়নি; কারণ তাঁর বর্ণিত হাদিসের পরিমাণ সঠিক ও সুদৃঢ়। তাঁর থেকে বসরার হাদিসবিশারদগণ যেমন: সাহল ইবনে ইউসুফ, মুহাম্মদ ইবনে আবি আদি, আবু আসিম এবং অন্যান্যরা এমন সব হাদিস বর্ণনা করেছেন যা সবই সঠিক ও সুদৃঢ় এবং মুনকার (অস্বীকৃত) নয়। তবে তাঁর মানসিকভাবে পরিবর্তিত ও বিভ্রান্ত হওয়ার পর যদি তাঁর হাদিসে কোনো কিছু প্রবেশ করে থাকে (সেটি স্বতন্ত্র বিষয়)।
[২১১] আবইয়ান ইবনে সুফিয়ান
ইমাম বুখারী বলেন: তাঁর হাদিস লেখা যাবে না।
ইবনে আদি বলেন: তিনি যা বর্ণনা করেন তার পরিমাণ সংরক্ষিত (সহিহ) নয় এবং তিনি যাদের থেকে বর্ণনা করেন তাদের বরাতে বর্ণিত হাদিসগুলো মুনকার (অস্বীকৃত)।
‌‌যাদের নাম উসামাহ

[২১২] উসামাহ ইবনে যাইদ আল-লাইসি, আবু যাইদ - মদিনার অধিবাসী
ইয়াহইয়া আল-কাত্তান শেষ জীবনে তাঁকে বর্জন করেছিলেন।
এবং [আবদুল্লাহ ইবনে আহমাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন] আহমাদ বলেন: তিনি নাফে'র সূত্রে অনেক মুনকার (অস্বীকৃত) হাদিস বর্ণনা করেছেন। আমি তাঁকে বললাম: উসামাহ তো উত্তম হাদিস বর্ণনাকারী (হাসানুল হাদিস)। তিনি বললেন: যদি তুমি তাঁর হাদিস নিয়ে চিন্তা-গবেষণা করো, তবে তাতে মুনকার বিষয়গুলো চিনতে পারবে।
অন্য এক সময়ে তিনি বলেন: তাঁর হাদিসগুলো পর্যবেক্ষণ করো, তাহলে তোমার কাছে তাঁর হাদিসের অস্থিরতা (ইজতিরাব) স্পষ্ট হয়ে যাবে।
আল-ফাল্লাস বলেন: ইয়াহইয়া আমাদের নিকট উসামাহ থেকে হাদিস বর্ণনা করতেন, অতঃপর তাঁকে বর্জন করেন। তিনি বলেন: উসামাহ বলতেন: আমি সাঈদ ইবনুল মুসায়্যিবকে বলতে শুনেছি - যা তিনি মুনকার (অস্বীকৃত) হিসেবে বলেছিলেন।
ইমাম বুখারী বলেন: আস-সাওরি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এমন ব্যক্তিবর্গের অন্তর্ভুক্ত যাদের হাদিস গ্রহণ করা যেতে পারে।
ইমাম নাসাঈ বলেন: তিনি শক্তিশালী নন।