وَمن طَرِيق قيس بن أبي حَازِم عَن أبي بكر الصّديق قَالَ: قَالَ رَسُول الله صلى الله عليه وسلم َ -:‌‌ عَلَيْكُم بِالصّدقِ فَإِنَّهُ يهدي إِلَى الْبر، وَالْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، [وَلَا يزَال الرجل يصدق حَتَّى يكْتب عِنْد الله صديقا] . وَإِيَّاكُم وَالْكذب فَإِن الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، والفجور يهدي إِلَى النَّار، وَلَا يزَال الرجل يكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا ".
قَالَ ابْن عدي: وَهَذَا عَن إِسْمَاعِيل بن أبي خَالِد عَن قيس مَرْفُوع غَرِيب، لَا أعلم يرويهِ غير عَمْرو بن ثَابت عَن إِسْمَاعِيل.
وَقَالَ زُهَيْر: نَا أَبُو إِسْحَاق عَن أبي الْأَحْوَص عَن عبد الله، قَالَ: الْكَذِب يهدي إِلَى الْفُجُور، وَإِن الْفُجُور يهدي إِلَى النَّار. وَإِن الصدْق يهدي إِلَى الْبر، وَإِن الْبر يهدي إِلَى الْجنَّة، وَأَنه يُقَال للكاذب: كذب وفجر. وَيُقَال للصادق: صدق وبر، وَإِن مُحَمَّدًا صلى الله عليه وسلم َ - أَنبأَنَا: أَن الرجل يكذب حَتَّى يكْتب عِنْد الله كذابا، وَيصدق حَتَّى يكْتب صديقا.
وَقَالَ عبد الله: إِن الْكَذِب لَا يصلح مِنْهُ جد وَلَا هزل، اقرؤا إِن شِئْتُم: {يَا أَيهَا الَّذين ءامنوا اتَّقوا الله وَكُونُوا مَعَ الصَّادِقين} [التَّوْبَة: 119] هَل ترَوْنَ فِي الْكَذِب من رخصَة لأحد؟ {.
وَقَالَ: إيَّاكُمْ والروايا روايا الْكَذِب، فَإِن الْكَذِب لَا يصلح بالجد والهزل، وَلَا يعد أحدكُم صَبِيه ثمَّ لَا ينجز لَهُ.
وَقيل لِأَحْمَد بن حَنْبَل: كَيفَ تعرف الْكَذَّابين؟ قَالَ: بمواعيدهم}
بَاب الْكذَّاب [يكون] مجانبا للْإيمَان، و [أَن] الْكَذِب يكون من مهانة النَّفس، وَأَن الظريف لَا يكذب

وَمن طَرِيق بَقِيَّة عَن عمر بن مُوسَى، عَن الْقَاسِم، عَن أبي أُمَامَة: عَن النَّبِي صلى الله عليه وسلم َ -‌‌ قَالَ: " إِن الْكَذِب بَاب من أَبْوَاب النِّفَاق، وَإِن آيَة النِّفَاق أَن يكون الرجل جدلا خصما ".
وَقَالَ إِسْمَاعِيل: عَن قيس، عَن أبي بكر:
এবং কায়েস ইবনে আবি হাজিমের সূত্রে আবু বকর আস-সিদ্দিক (রা.) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সত্যবাদিতা অবলম্বন করো, কেননা সত্যবাদিতা পুণ্যের পথে পরিচালিত করে এবং পুণ্য জান্নাতের পথে পরিচালিত করে। [একজন মানুষ সর্বদা সত্য বলতে থাকে যতক্ষণ না আল্লাহর নিকট তাকে পরম সত্যবাদী হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।] আর তোমরা মিথ্যা থেকে বেঁচে থাকো, কারণ মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে এবং পাপাচার জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে। একজন মানুষ ক্রমাগত মিথ্যা বলতে থাকে যতক্ষণ না আল্লাহর নিকট তাকে চরম মিথ্যাবাদী হিসেবে লিপিবদ্ধ করা হয়।"
ইবনে আদি বলেন: এটি ইসমাঈল ইবনে আবি খালিদ থেকে, তিনি কায়েস থেকে বর্ণিত মারফু এবং গারিব (অপ্রসিদ্ধ) বর্ণনা। আমর ইবনে সাবিত ব্যতীত আর কেউ এটি ইসমাঈল থেকে বর্ণনা করেছেন বলে আমার জানা নেই।
যুহায়র বলেন: আবু ইসহাক আমাদের নিকট আবুল আহওয়াস থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: মিথ্যা পাপাচারের দিকে পরিচালিত করে এবং পাপাচার জাহান্নামের দিকে পরিচালিত করে। আর সত্যবাদিতা পুণ্যের দিকে পরিচালিত করে এবং পুণ্য জান্নাতের দিকে পরিচালিত করে। মিথ্যাবাদীকে বলা হয়: "সে মিথ্যা বলেছে এবং পাপাচার করেছে।" আর সত্যবাদীকে বলা হয়: "সে সত্য বলেছে এবং পুণ্য করেছে।" আর মুহাম্মদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) আমাদের সংবাদ দিয়েছেন যে: একজন মানুষ মিথ্যা বলতে থাকে যতক্ষণ না সে আল্লাহর নিকট চরম মিথ্যাবাদী হিসেবে লিখিত হয়, এবং সে সত্য বলতে থাকে যতক্ষণ না সে পরম সত্যবাদী হিসেবে লিখিত হয়।
আব্দুল্লাহ বলেন: গুরুত্বের সাথে হোক কিংবা কৌতুকচ্ছলে, কোনো অবস্থাতেই মিথ্যা বলা সংগত নয়। তোমরা চাইলে পাঠ করো: {হে মুমিনগণ, তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সত্যবাদীদের সাথে থাকো} [আত-তাওবাহ: ১১৯]। তোমরা কি কারও জন্য মিথ্যার ব্যাপারে কোনো অনুমতি দেখছো? {
তিনি বলেন: তোমরা বানোয়াট কাহিনী ও মিথ্যাচারপূর্ণ বর্ণনা থেকে বেঁচে থাকো। কারণ গুরুত্বের সাথে হোক কিংবা কৌতুকচ্ছলে, কোনো অবস্থাতেই মিথ্যা সংগত নয়। তোমাদের কেউ যেন তার শিশুকে কোনো প্রতিশ্রুতি দিয়ে তা ভঙ্গ না করে।
আহমদ ইবনে হাম্বলকে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনি মিথ্যাবাদীদের কীভাবে চিনেন? তিনি বললেন: তাদের ওয়াদা বা প্রতিশ্রুতির ধরন দেখে। }
অধ্যায়: মিথ্যাবাদী ঈমান থেকে বিচ্যুত থাকে, এবং মিথ্যা বলা আত্মার হীনম্মন্যতা থেকে উদ্ভূত হয়, আর সুরুচিসম্পন্ন ব্যক্তি মিথ্যা বলে না।

এবং বাকিয়্যাহর সূত্রে উমর ইবনে মুসা থেকে, তিনি কাসিম থেকে, তিনি আবু উমামাহ থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম) থেকে বর্ণিত: তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই মিথ্যা নিফাকের (মুনাফেকির) একটি দরজা, আর নিফাকের নিদর্শন হলো ব্যক্তির অত্যধিক বাকবিতণ্ডাকারী ও ঝগড়াটে হওয়া।"
ইসমাঈল বলেন: কায়েস থেকে, তিনি আবু বকর থেকে:

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ٤٨)