روى عَن عبد الرَّحْمَن بن أبي الزِّنَاد عَن أَبِيه عَن أبي سَلمَة عَن أبي هُرَيْرَة مَرْفُوعا
الْهِرَّة لَا تقطع الصَّلَاة رَوَاهُ الْبَزَّار فِي مُسْنده عَن مهْدي بن عِيسَى الوَاسِطِيّ
قَالَ ابْن الْقطَّان مهْدي هَذَا لم يذكر فِيهِ ابْن أبي حَاتِم جرحا وَلَا تعديلا فَهُوَ عِنْده مَجْهُول الْحَال قَالَ وَلَيْسَ فِي رِوَايَة أَبِيه وَأبي زرْعَة عَنهُ مَا يقْضِي لَهُ بِحسن الْحَال وَقد زِدْنَا عَن من لَا يُقَال
703 - مُوسَى بن إِدْرِيس
لَهُ عَن أَبِيه عَن جرير بن عبد الحميد حَدِيث كذب فِي الْجُزْء السَّادِس من السَّابِق واللاحق
ذكر هـ الذَّهَبِيّ فِي الْمِيزَان فِي تَرْجَمَة مُحَمَّد بن عَمْرو الحوضي راوية عَنهُ وَقَالَ لَا يعرف عَن مثله وَهُوَ مُوسَى بن إِدْرِيس
704 - مُوسَى بن أبي إِسْحَاق الْأنْصَارِيّ
روى عَن عبد الله بن عبد الرَّحْمَن عَن رجل من أَصْحَاب النَّبِي صلى الله عليه وسلم مَرْفُوعا
إِنَّه نهي أَن يستنجي أحد بِعظم اَوْ رَوْثَة أَو جلد
روى عَنهُ عَمْرو بن الْحَارِث
قَالَ ابْن الْقطَّان علته الْجَهْل بِحَال مُوسَى بن أبي إِسْحَاق
705 - مُوسَى بن بردَان (م د س)
وَيُقَال ابْن سروان وَيُقَال ابْن فروان عَن طلحو بن كريز عَن عَائِشَة
قَالَ البرقاني عَن الدَّارَقُطْنِيّ هَذَا إِسْنَاد مَجْهُول حمله النَّاس
قلت مُوسَى ثِقَة أخرج لَهُ مُسلم وَوَثَّقَهُ ابْن معِين
706 - مُوسَى بن سهل الرَّاسِبِي
لَهُ فِي تَارِيخ بَغْدَاد عَن أبي اسحاق السبيعِي عَن أبي الْأَحْوَص عَن ابْن مَسْعُود مَرْفُوعا
من أَحبَّنِي فليحب عليا وَمن أبْغض عليا فقد أبْغض الله الحَدِيث رَوَاهُ دعبل بن عَليّ الشَّاعِر عَنهُ
আবদুর রহমান ইবনে আবিয যিনাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবু সালামাহ থেকে, তিনি আবু হুরায়রা থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন
বিড়াল সালাত নষ্ট করে না। বাযযার এটি তাঁর মুসনাদে মাহদী ইবনে ঈসা আল-ওয়াসিতী থেকে বর্ণনা করেছেন
ইবনুল কাত্তান বলেছেন, এই মাহদী সম্পর্কে ইবনে আবি হাতিম কোনো সমালোচনা বা প্রশংসা উল্লেখ করেননি, সুতরাং তাঁর নিকট তিনি অজ্ঞাত পরিচয়। তিনি আরও বলেছেন, তাঁর পিতা এবং আবু যুরআর তাঁর থেকে করা বর্ণনায় এমন কিছু নেই যা তাঁর অবস্থা ভালো হওয়ার প্রমাণ দেয়। আর আমরা এমন ব্যক্তিদের কথা বৃদ্ধি করেছি যাদের সম্পর্কে কিছু বলা হয় না
৭০৩ - মুসা ইবনে ইদরিস
তাঁর পিতা থেকে, তিনি জারীর ইবনে আবদুল হামীদ থেকে বর্ণিত একটি মিথ্যা হাদিস 'আস-সাবিক ওয়াল লাহিক'-এর ষষ্ঠ খণ্ডে রয়েছে
যাহাবী এটি 'আল-মিযান'-এ মুহাম্মদ ইবনে আমর আল-হাওযীর জীবনীতে উল্লেখ করেছেন, যিনি তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন, তাঁর মতো ব্যক্তিদের চেনা যায় না, আর তিনি হলেন মুসা ইবনে ইদরিস
৭০৪ - মুসা ইবনে আবি ইসহাক আল-আনসারী
আবদুল্লাহ ইবনে আবদুর রহমান থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জনৈক সাহাবী থেকে মারফু হিসেবে বর্ণনা করেছেন
নিশ্চয়ই হাড়, গোবর বা চামড়া দিয়ে ইস্তিনজা করতে নিষেধ করা হয়েছে
তাঁর থেকে আমর ইবনুল হারিস বর্ণনা করেছেন
ইবনুল কাত্তান বলেছেন, এর ত্রুটি হলো মুসা ইবনে আবি ইসহাকের অবস্থা অজ্ঞাত থাকা
৭০৫ - মুসা ইবনে বারদান (ম, দ, স)
তাঁকে ইবনে সারওয়ানও বলা হয় এবং ইবনে ফারওয়ানও বলা হয়, তিনি তালহা ইবনে কুরাইয থেকে, তিনি আয়েশা (রা.) থেকে বর্ণনা করেছেন
বারকানী দারাকুতনী থেকে বর্ণনা করেছেন যে, এটি একটি অজ্ঞাত সনদ যা মানুষ গ্রহণ করেছে
আমি বলি, মুসা নির্ভরযোগ্য, ইমাম মুসলিম তাঁর থেকে হাদিস বর্ণনা করেছেন এবং ইবনে মাঈন তাঁকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন
৭০৬ - মুসা ইবনে সাহল আর-রাসিবী
'তারীখে বাগদাদ'-এ আবু ইসহাক আস-সাবিঈ থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে মারফু হিসেবে তাঁর একটি বর্ণনা রয়েছে
যে ব্যক্তি আমাকে ভালোবাসে সে যেন আলীকে ভালোবাসে এবং যে ব্যক্তি আলীর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করে সে আল্লাহর প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করল— হাদীসটি কবি দি'বিল ইবনে আলী তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٩٦)