599 - عَمْرو بن إبان بن عُثْمَان بن عَفَّان (د)
روى عَن جَابر
لَهُ عِنْد أبي دَاوُد حَدِيث وَاحِد
قَالَ الْحَاكِم تفرد عَنهُ الزُّهْرِيّ
قلت بل قد روى عَنهُ عبيد الله بن على بن أبي رَافع الملقب عبادل أَيْضا
600 - عَمْرو بن أبي سُفْيَان بن أسيد بن جَارِيَة الثَّقَفِيّ الْمدنِي (خَ م د س)
قَالَ الْحَاكِم فِي عُلُوم الحَدِيث لَا يعلم لَهُ رَاوِيا غير الزُّهْرِيّ
قلت بل قد روى عَنهُ جمَاعَة مِنْهُم عبد الله بن عبد الرَّحْمَن بن أبي حُسَيْن وَرِوَايَته عَنهُ فِي الْأَدَب للْبُخَارِيّ وروى عَنهُ أَيْضا ضَمرَة بن حبيب
601 - عَمْرو بن السّري
عَن أَبِيه بِحَدِيث مسح الْقَفَا الْآتِي فِي تَرْجَمَة ابْنه مصرف
روى عَنهُ ابْنه
قَالَ ابْن الْقطَّان لَا يعرف
602 - عَمْرو بن غيلَان الثَّقَفِيّ أَمِير الْبَصْرَة (ق)
قَالَ البُخَارِيّ فِي التَّارِيخ سمع كَعْبًا قَوْله قَالَه سعيد عَن قَتَادَة قَالَ وَقَالَ أَبُو قُتَيْبَة ثَنَا هِلَال عَن قَتَادَة عَن عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان مثله انْتهى
لَهُ فِي سنَن الدَّارَقُطْنِيّ من رِوَايَة أبي سَلام عَن فلَان بن غيلَان عَن ابْن مَسْعُود فِي الْوضُوء بالنبيذ قَالَ الدَّارَقُطْنِيّ الرجل الثَّقَفِيّ الَّذِي روى عَن ابْن مَسْعُود مَجْهُول وَهَكَذَا جَهله أَبُو زرْعَة وَأَبُو حَاتِم وَقد تقدم فِي تَرْجَمَة عبد الله بن عَمْرو بن غيلَان
603 - عَمْرو بن مَالك الْجَنبي (خَ ع)
قَالَ أَبُو مَسْعُود الدِّمَشْقِي فِي جَوَابه على اعتراضات الدَّارَقُطْنِيّ عَليّ مُسلم لَا أعلم أحدا روى عَنهُ غير أبي هَانِئ قَالَ وبرواية أبي هَانِئ وَحده لَا يرْتَفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة إِلَّا أَن يكون مَعْرُوفا فِي قبيلته أَو روى عَنهُ أحد مَعْرُوف مَعَ أبي هَانِئ فيرتفع عَنهُ اسْم الْجَهَالَة
৫৯৯ - আমর ইবনে আবান ইবনে উসমান ইবনে আফফান (দা)
তিনি জাবির থেকে বর্ণনা করেছেন।
আবু দাউদে তার একটি হাদিস রয়েছে।
আল-হাকিম বলেছেন, তার থেকে কেবল যুহরি এককভাবে বর্ণনা করেছেন।
আমি বলি, বরং উবাইদুল্লাহ ইবনে আলী ইবনে আবি রাফে, যার উপাধি আবাদিল, তিনিও তার থেকে বর্ণনা করেছেন।
৬০০ - আমর ইবনে আবি সুফিয়ান ইবনে আসিদ ইবনে জারিয়া আস-সাকাফি আল-মাদানি (বু, মু, দা, না)
আল-হাকিম ‘উলুমুল হাদিস’-এ বলেছেন, যুহরি ব্যতীত তার আর কোনো বর্ণনাকারী জানা নেই।
আমি বলি, বরং একদল বর্ণনাকারী তার থেকে বর্ণনা করেছেন, তাদের মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুর রহমান ইবনে আবি হুসাইন অন্যতম এবং তার সূত্রে বর্ণনা বুখারির ‘আল-আদাব’-এ রয়েছে; এছাড়াও তার থেকে দামরা ইবনে হাবিবও বর্ণনা করেছেন।
৬০১ - আমর ইবনে আস-সাররি
তিনি তার পিতার সূত্রে ঘাড় মাসাহ করার হাদিসটি বর্ণনা করেছেন, যা তার পুত্র মুসাররিফ-এর জীবনীতে সামনে আসবে।
তার থেকে তার পুত্র বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন, তিনি পরিচিত নন।
৬০২ - আমর ইবনে গাইলান আস-সাকাফি, বসরার আমির (কা)
বুখারি ‘আত-তারিখ’-এ বলেছেন, তিনি কাব থেকে শুনেছেন; এটি সাঈদ কাতাদা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন, আবু কুতাইবা আমাদের বলেছেন, হিলাল কাতাদা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে গাইলান থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। সমাপ্ত।
সুনানে দারা কুতনিতে আবু সালামের সূত্রে জনৈক ইবনে গাইলান থেকে, তিনি ইবনে মাসউদ থেকে খেজুরের পানীয় (নাবিয) দিয়ে অজু করার বিষয়ে তার বর্ণনা রয়েছে। দারা কুতনি বলেছেন, সাকাফি ব্যক্তিটি যিনি ইবনে মাসউদ থেকে বর্ণনা করেছেন তিনি অজ্ঞাত (মাজহুল)। একইভাবে আবু যুরআ এবং আবু হাতিম তাকে অজ্ঞাত বলেছেন; আর ইতিপূর্বে আব্দুল্লাহ ইবনে আমর ইবনে গাইলানের জীবনীতে এটি অতিক্রান্ত হয়েছে।
৬০৩ - আমর ইবনে মালিক আল-জানবি (বু, আ)
আবু মাসউদ আদ-দিমাশকি মুসলিমের ওপর দারা কুতনির আপত্তিসমূহের জবাবে বলেছেন, আমি আবু হানি ব্যতীত অন্য কাউকে তার থেকে বর্ণনা করতে জানি না। তিনি বলেন, কেবল আবু হানির বর্ণনার মাধ্যমে তার থেকে অজ্ঞাত থাকার বিষয়টি (জাহালাত) দূর হয় না, যদি না তিনি তার গোত্রে সুপরিচিত হন অথবা আবু হানির সাথে অন্য কোনো পরিচিত ব্যক্তি তার থেকে বর্ণনা করেন, তবেই তার থেকে অজ্ঞাত থাকার বিষয়টি দূর হয়।

(খণ্ড: 1) (পৃষ্ঠা: ١٦٥)