আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা। তিনি (ইবনুল কাত্তান) বলেছেন, এটি প্রবল ধারণার অন্তর্ভুক্ত, কারণ তিনি এই স্তরের অন্তর্ভুক্ত এবং তিনি একজন কুরায়শী। আমি এই নাম এবং পিতার নামের সাথে সম্পর্কিত অন্য কাউকে চিনি না। তবে তিনি সেই ব্যক্তি নন যাকে আমরা উদ্দেশ্য করছি, কারণ আযান সংক্রান্ত হাদিসের আলোচনায় আমরা যেমনটি বর্ণনা করেছি যে, তার অবস্থাও অজ্ঞাত (মাজহুলুল হাল)।
আমি বলছি, আযানের হাদিসে মূলত আব্দুল আজিজ বিন আব্দুল মালিক বিন আবি মাহজুরা ব্যতীত অন্য কারো উল্লেখ নেই এবং পূর্বেও তার উল্লেখ আসেনি। সেখানে মূলত তার ভাই মুহাম্মদ বিন আব্দুল মালিকের কথা উল্লেখ করা হয়েছে এবং বলা হয়েছে যে তিনি 'মাজহুলুল হাল' (অজ্ঞাত অবস্থা সম্পন্ন)। এরপর তিনি এখানে ধারণা করেছেন যে তিনি তাকে সেখানে উল্লেখ করেছেন।
৫৩৮ - আব্দুল আজিজ বিন ওমর বিন আব্দুর রহমান বিন আউফ।
তিনি ত্বলহা বিন আব্দুল্লাহ বিন আউফ থেকে, তিনি ইবনে আব্বাস থেকে ইসতিসকা (বৃষ্টির প্রার্থনা) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তার থেকে মুহাম্মদ বিন আব্দুল আজিজ এটি বর্ণনা করেছেন।
ইবনুল কাত্তান বলেছেন, তার অবস্থা অজ্ঞাত।
আমি বলছি, এই হাদিসের ত্রুটি (ইল্লাত) হলো তার পুত্র মুহাম্মদ, এবং আব্দুল হক ও অন্যান্যরা তাকেই ত্রুটি হিসেবে চিহ্নিত করেছেন। হাদিসটি দারা কুতনি থেকে বর্ণিত। আর এই আব্দুল আজিজ সেই ব্যক্তি নন যার হাদিস তিরমিজি বর্ণনা করেছেন এবং 'আল-মিজান'-এ যার উল্লেখ রয়েছে; যদিও তারা উভয়েই আব্দুর রহমান বিন আউফের বংশধর। তিনি আরও বলেছেন, আব্দুল আজিজ বিন ইমরান বিন আব্দুল আজিজ বিন ওমরই হলেন সেই ব্যক্তি, আর তিনি দুর্বল (জইফ)।
৫৩৯ - আব্দুল আজিজ বিন মুয়াবিয়া বিন আব্দুল আজিজ আবু খালিদ আল-উতবি আল-কুরায়শী, বসরার অধিবাসী ছিলেন এবং সিরিয়ায় বসবাস করতেন।
তিনি ইবনে আবি আসিম আদ-দাহহাক বিন মাখলাদ আন-নাবিল, মুহাম্মদ বিন আব্দুল্লাহ আল-আনসারি এবং আবু ওয়ালিদ হিশাম বিন আব্দুল মালিক আত-তায়ালিসি ও অন্যান্যদের থেকে বর্ণনা করেছেন।
তার থেকে আবু দাউদ 'আল-মারাসিল'-এ বর্ণনা করেছেন এবং আহমদ বিন উমাইর বিন জাওসা ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।
তিনি আবু আসিম আন-নাবিল থেকে, তিনি উজরা বিন সাবিত থেকে, তিনি ইলবা বিন আহমার থেকে এবং তিনি আবু যায়েদ আল-আনসারি থেকে মারফু সূত্রে বর্ণনা করেছেন:
"মানুষের ইমামতি করবে সেই ব্যক্তি যে আল্লাহর কিতাব পাঠে সবচেয়ে দক্ষ..." এই হাদিসটি ইবনে হিব্বান 'আস-সিকাত'-এর চতুর্থ স্তরে ইবনে জাওসা ও অন্যদের সূত্রে তার থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি এটি আব্দুল আজিজের জীবনীতে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন, "এই হাদিসটি মুনকার (অস্বীকৃত), এর কোনো ভিত্তি নেই। সম্ভবত এটি তার বর্ণনায় অনুপ্রবেশ করানো হয়েছে এবং তিনি তা বর্ণনা করেছেন।" তিনি আরও বলেছেন, "তবে তার এই হাদিসটি ছাড়া অন্যান্য হাদিস নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের (আসবাত) হাদিসের সদৃশ।" সমাপ্ত।
এবং আবু দাউদ 'আল-মারাসিল'-এ তার সূত্রে আবু ওয়ালিদ আত-তায়ালিসি থেকে, তিনি দারাওয়ার্দি থেকে, তিনি আলা বিন...